مسير ساره، إذ عرض له أعرابي، فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد خرجت من بلادي وتلادي ومالي لأهتدي بهداك، وآخذ من قولك، وما بلغتك حتى ما لي طعام إلا من خضر الأرض، فاعرض علي، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل، فازدحمنا حوله، فدخل خف بكره في بيت جرذان، فتردى الأعرابي، فانكسرت عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صدق والذي بعثني بالحق لقد خرج من بلاده وتلاده وماله؛ ليهتدي بهداي، ويأخذ من قولي، وما بلغني حتى ما له طعام إلا من خضر الأرض، أسمعتم بالذي عمل قليلاً وأجر كثيراً؟ هذا منهم. أسمعتم بالذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، أولئك لهم الأمن وهم مهتدون؟ فإن هذا منهم " وفي لفظ قال: " هذا عمل قليلاً وأجر كثيراً " وروى ابن مردويه من حديث محمد بن يعلى الكوفي، وكان نزل الري، حدثنا زياد بن خيثمة، عن أبي داود، عن عبد الله بن سخبرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أعطي فشكر، ومنع فصبر، وظلم فاستغفر، وظلم فغفر " وسكت، قال: فقالوا: يا رسول الله ما له؟ قال: ? أُوْلَـ?ئِكَ لَهُمُ ?لأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ?. [11] ( http://majles.alukah.net/#_ftn11)

يقول أمل العلمي: وهذا هو الإسلام والإيمان ببساطة: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ... لم يلبسوا إيمانهم بشرك ... إيمان ذاك الأعرابي البسيط الذي أقر بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: " أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت " ... أقر فقط، لكنه أقر بصدق، وبدون لي وبدون تفلسف في عقيدة التوحيد ولم يعتقد مع الله شركاءً ولا أنداداً ولا آلهة. فهم حقيقة التوحيد بقلبه خالصاً يقينه لله وحده لا شريك له ... وآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه ... ولم يكن في حاجة إلى وسيطة مع الله ورسوله من حجر ولا شجر ولا بشر ... ببساطة وبدون وسائط ... ثم سقط ومات ... لم يعمل أي شيء من العبادة ... وعمل كثيراً بالتصديق الخالص لله وحده لا شريك له، وأن محمداً رسول الله ... وسقط ومات ... وقطف الثمرات قبل الجنة وهو جائع ... ثمرات الإيمان والتصديق بالشهادة شهادة التوحيد كاملة غير ناقصة ولا تشوبها شائبة ولا يلبسها شرك ... فأين إيمان هؤلاء من إيمان الأعرابي ... إيمان هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم ... وأشركوا مع الله بهتاناً ما لم ينزل به من سلطان ... يبحثون عن الحقيقة بدون شريعة ... والحقيقة بدون شريعة ضلال وبعد عن الله ... وسقوط في براثين الشيطان ومتاهات الضلال المبين ... هؤلاء الذين يلبسون إيمانهم المتدبدب بالشرك مع الله ... ما هي الثمرة التي يرجون قطفها في غياب هدي رسول الله وكتاب الله المنير ... ما هي الحقيقة التي يبحثون عليها في كتب الكفريات ... إنها الطامة الكبرى والواقع النكد ... ويا لحسرة على العباد ... وهذه المرة أقولها بملئ الفم وأعيدها مرات ومرات ... إن الشرك لظلم عظيم ... وأعذر من أنذر ... اللهم اشهد أني بلغت. [12] ( http://majles.alukah.net/#_ftn12)

الهوامش:

[1] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref1) - بتوفيق من الله واظبت على وجبة يومية من المطالعة بتركيز تام وبدون انقطاع بوتيرة 20 صفحة يومياً من تفسير في ظلال القرآن. أي ما يساوي 600 صفحة في الشهر (= مجلداً واحداً شهرياً)، فكنت أنهي مجلداً في الشهر من مجموع ستة. الطبعة الثانية المنقحة لدار الشروق، 6 مجلدات في المجموع. وإذ أذكر هذا، فلتشجيع كل مسلم على دراسة القرآن ... فإن الله مَنَّ عَلَيَّ فأقبلت على مأدبته (في الحديث ما معناه القرآن مأدبة الله فأقبلوا عليها) ... ووجدت كل تيسير منه عز وجل ... وغير القرآن حياتي ... وأنقذني من ظلمات الشرك ... وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله عز وجل. فحمداً على نعمه. اللهم وفقنا للعمل بالقرآن ولاتباع هديه.

[2] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref2) - ولا ينبغي أن يفهم من هذا أن هذه الكلمات تفسر هكذا في كل الآيات التي وردت فيها ... بل الظلم ظلم واليقين يقين في مواطن الظلم أو اليقين حسب السياق للآية القرآنية والتفسير النبوي بالمأثور من الكتاب والسنة وتأويل الصحابة والتابعين وعلماء التفسير على النهج الذي خطه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقرآن يفسر بعضه بعضاً وفي السنة تفسير القرآن.

[3] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref3) - ابن كثير - تفسير القرآن الكريم

[4] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref4) - ابن كثير – تفسير القرآن الكريم

[5] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref5) - ابن كثير - تفسير القرآن الكريم

[6] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref6) - ابن كثير - تفسير القرآن الكريم

[7] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref7) - سيد قطب – في ظلال القرآن

[8] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref8) - ابن كثير – تفسير القرآن الكريم

[9] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref9) - سيد قطب – في ظلال القرآن

[10] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref10) - ابن كثير – تفسير القرآن الكريم

[11] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref11) - ابن كثير – تفسير القرآن الكريم

[12] ( http://majles.alukah.net/#_ftnref12) - أمل العلمي – تحت راية التوحيد

¥