ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 01:13]ـ
أما الشافعي فكان يتكلم على صليقته
سليقته
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 03:09]ـ
ففاقد الاقتناع كيف يعطيه؟؟؟
اقتنعوا إذن - شيخنا الفاضل - برأيي (لمدة أسبوع على الأقل):)
أي إلى حين وجود حل أفضل وفهم أسد
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 04:16]ـ
ففاقد الاقتناع كيف يعطيه؟؟؟
أنا لا أعطي أحدا اقتناعا وإنما أناقش المسألة بتجرد وحيادية وإلا
فهل كان يصعب عليّ ادّعاء الاقتناع؟
وهل يمكن لأحد من البشر أن يشق عن صدري لمعرفة حقيقة الأمر؟
ولكن ليس هذا مسلك البحث العلمي
اقتنعوا إذن - شيخنا الفاضل - برأيي (لمدة أسبوع على الأقل):)
أي إلى حين وجود حل أفضل وفهم أسد
لو اقتنعت تمام الاقتناع فلن أكتب
لأني إنما أكتب لأناقش لأقتنع
فلو وصلت إلى الغاية فانشغالي بالوسائل بعد ذلك عبث
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 04:26]ـ
لو دققت النظر في قوله: ......................
لاهتديت إلى الصواب، ولعلمت أن كلام الشافعي وكلام ابن تيمية يخرجان من مشكاة واحدة
أبدا
لا فيه اختلاف في النهج ولا في الصورة ولا يحزنون
.............
والحدق يفهم يا عمّنا
هل مثل هذا الكلام صادر من غير المقتنع؟؟؟
عموما، المسالة بحاجة إلى مزيد البحث، والله الموفق.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 04:30]ـ
هل مثل هذا الكلام صادر من غير المقتنع؟؟؟ صادر ممن يستنفر أولي الهمم العالية من أمثالكم ليثروا البحث بمشاركاتهم النافعة لعلهم يكونون سببا في الوصول إلى مرحلة الاقتناع فيعم النفع الجميع.
والحدق يفهم يا عمنا
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 04:32]ـ
فهمت الآن والحمد لله
مبارك فيك شيخنا الحبيب
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 04:38]ـ
وما ذكرته من عدم الخلاف بين الشافعي ابن تيمية أنا مقتنع به فلا يرد عليه الاعتراض.
وإنما المسألة عندي هي:
هل كان الشافعي عنده نفس التصور الدقيق للمسألة كما هو الحال عند ابن تيمية؟
وهل اتسعت مداركه لاستيعاب المسألة من جميع جوانبها وهو العربي المطلبي كما اتسعت مدارك ابن تيمية الحراني؟
وكما قالوا: كم ترك الأول للآخر
ولذلك أوردت سؤالي حول الكلمة المشهورة: ((الإمام الشافعي حجة في اللغة))
والله الموفق
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 05:02]ـ
فكلام الإمام الشافعي قد يمكن حمله على موافقة كلام الإمام ابن تيمية كما فعلتُ قبلُ، لكنه كما بينتم لا يصل بالقارئ له إلى درجة الاقتناع.
فالمسألة كما ذكرتم تحتاج إلى بحث وتأني
فنحن -الأقزام- نتكلم عن جبلين شامخين من جبال العلم، وإمامين جليلين من أئمة الدين.
وهمّتكم معانا نصل إن شاء الله
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 06:54]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
قال الإمام في الأم:
أخبرنا الثقة عن سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أهل المياه فيما بين الشام إلى مكة جمعوا إذا بلغتم أربعين رجلا قال الشافعي: فإذا كان من أهل القرية أربعون رجلا والقرية البناء والحجارة واللبن والسقف والجرائد والشجر لأن هذا بناء كله وتكون بيوتها مجتمعة ويكون أهلا لا يظعنون عنها شتاء ولا صيفا إلا ظعن حاجة مثل ظعن أهل القرى وتكون بيوتها مجتمعة اجتماع بيوت القرى فإن لم تكن مجتمعة فليسوا أهل قرية ولا يجمعون ويتمون إذا كانوا أربعين رجلا حرا بالغا فإذا كانوا هكذا رأيت والله تعالى أعلم إن عليهم الجمعة فإذا صلوا الجمعة أجزأتهم.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[19 - Feb-2008, مساء 07:03]ـ
وقال أيضا:
(أخبرنا سفيان بن عيينة قال حدثنا إسمعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال جاء رجل إلى علي رضي الله تعالى عنه فقال إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة بالسواد فقال علي كرم الله وجهه أما لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في خربة يؤدى خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك القرية وإن كنت وجدتها في قرية ليس يؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه ولنا الخمس ثم الخمس لك).
وقال أيضا:
¥