ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Mar-2009, مساء 05:18]ـ

وعذرا إخوتي فقد رأيتكم لم تنتبهوا لخطأ وقع في أول المشاركات حيث نسب أحد الإخوة: الفارسي وابن جني إلى المدرسة البصرية وهما ليسا كذلك بل هما أهم أعلام المدرسة البغدادية

هذا ليس خطأ يا أخي الفاضل، بل هو القول الصحيح؛ فإن أبا علي الفارسي وابن جني يصرحان في كتبهما تصريحا لا يشوبه لبس ولا يناقش فيه أحد أنهما بصريان، ويقولون أيضا: أصحابنا.

والمخالفة في بعض مسائل المذهب لا تعد خروجا عنه كما هو معروف، ولا يشك أحد ممن قرأ لابن جني والفارسي أنهما يسيران على تأصيل البصريين.

وأما من أضاف (المدرسة البغدادية) من المعاصرين، فإن كان اصطلاحا فلا مشاحة في الاصطلاح.

ـ[سيبويه الوادي]ــــــــ[27 - Mar-2009, مساء 08:36]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي في الله سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

اللهم ما كان من خطأ فمني ومن الشيطان وما كان من صواب فتوفيق من الله

أخي العزيز ابن جني والفارسي على تأصيل مدرسة البصرة كما ذكرتَ وهذا ما أشرت إليه في مشاركتي أنهما ينتصران كثيرا للمدرسة البصرية ولكنهما يعتمدان كثير من آراء الكوفيين

وتصنيفهما وغيرهما من العلماء من مدرسة بغداد هو بالفعل تصنيف قريب العهد ولكنه ليس حديثا كما ذكرت مدارس أخرى كالأندلسية والمصرية والشامية

وهو تقسيم جغرافي أكثر منه تقسيم على أساس علمي

ولكننا ملتزمون به

ولم يكن العلماء في عصرهم يهتمون بانتسابهم لإحدى المدارس كالبصرية أو الكوفية وإنما ينظرون في العلم وبعد طول تفحيص ونظر يجتبي بعض الآراء ويراها صحيحة فيعلن عن رأيه فيها دون أن يعلن انتماءه لمدرسة ما

وهناك من جهابزة العلماء من حير المصنفين في انتماءه وهو الزمخشري قال عنه البعض هو بصري لأن آراءه بصرية في أغلبها ولكنه في بعض المسائل يلتزم برأي الكوفيين وهذا جلي في تفسيره الكشاف وفي مفصله

ولم يهتم الزمخشري بأن يعلن انتسابه لإحدى المدرستين

وأما عن قول ابن جني والفارسي أصحابنا مشيريين بها إلى البصريين فقد فعلها وقالها أبو حيان كثيرا وأبو حيان من أشهر علماء وأعلام المدرسة الأندلسية وكثيرا ما ينتصر لآراء الكوفيين في كتابه البحر المحيط وينتصر في أحيان أخرى لآراء البصريين

ولا يعد بصريا لتلقيبه البصريين بأصحابنا ولكن هذا ينم عن اقتناعه بكثير من آرائهم لا كلها ولا يعد انتماء للمدرسة البصرية بل هو رائد المدرسة الأندلسية التي اختلفت في بعض المسائل مع الكوفيين والبصرييين

وشكرا أخي العزيز للفت انتباهي لما لم أذكره عن التقسيم الجغرافي لا العلمي للمدارس

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - Mar-2009, مساء 09:06]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفقك الله وسدد خطاك يا أخي الفاضل

التقسيم الجغرافي إنما كان في الصدر الأول، أما بعد ذلك فقد صار البصري هو من ينتهج النهج البصري حتى وإن كان خارج البصرة، والكوفي هو من ينتهج النهج الكوفي وإن كان خارج الكوفة، وقد نص على هذا غير واحد من أهل العلم منهم الشاطبي في المقاصد الشافية.

ولا يمكن أن نخرج أحد العلماء من إحدى المدارس لمجرد أنه قد خالفها في بعض المسائل، فالخليل بصري بلا نزاع، وله تفردات، ويونس بصري أيضا بلا نزاع وله تفردات وله مخالفات للخليل، وسيبويه أيضا يخالف الخليل في مسائل، وأتباع سيبويه من البصريين قد يخالفونه في مسائل، ومع ذلك لا ينازع أحد في كونهم بصريين.

والفراء يخالف الكسائي في كثير من المسائل، ويوافق البصريين في مسائل، ولم يقل أحد مطلقا إنه بصري.

والعلماء المتقدمون نصوا على أنه لا يوجد سوى مدرسة بصرية ومدرسة كوفية فقط، منهم أبو الطيب في مراتب النحويين، فالمدارس الأخرى كالبغدادية والأندلسية والمصرية والشامية لا وجود لها في الحقيقة إلا من حيث التقسيم الجغرافي المتأخر، أما المدرستان البصرية والكوفية فهما اتجاهان حقيقيان في النحو، لكل منهما أصوله المعروفة.

¥