ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - Jun-2008, مساء 02:09]ـ
وفقكم الله
سبق الجواب عن هذا السؤال
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=120609&postcount=266
سبحان الله
يعني استخدامي لها كله خطأ سوى الأخير و (اعتذر إلى)
سأحاول أن أتذكر هذه المعلومات وأستخدمها الإستخدام الصحيح إن شاء الله
جزاك الله خيرا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - Jun-2008, مساء 02:20]ـ
أصعب جزء في القطعة:
(تعلق مشروع وسيلته فضل ثابت) كنت قد جلست أفكر فيه بعض الوقت وأعدت تشكيله مرتين تقريبا، فأرجو أن أكون قد أصبت في تشكيله.
راجعت ما كتبه الآخرون ويظهر أنني الوحيدة التي أخطأت في هذا لأنني لم أستطع أن افهم الجملة فشكلتها مما ظننته صحيحا ولو أنني لم أفهم الجملة جيدا حتى الآن.
الحمد لله على كل حال
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - Jun-2008, مساء 05:15]ـ
قال أبو الحسن الكرجي القصاب في < نكت القرآن >:
((قوله تعالى: {عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة} دليل على أن وداد الختن صهره من ممدوح الأمور ومرضى الأخلاق لأن سفيان بن حرب كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عدوا قبل إسلامه فلما صاهره والصهر سبب للمودة هداه الله إلى الإسلام ليتصل سبب وداده وفيه فضيلة لأبي سفيان رحمه الله وعظة لمن ينشأ الأصهار من الأختان والله أعلم)).
المطلوب:
أولا: ضبط النص ضبطا تاما.
ثانيا: تصحيح الأغلاط والتصحيفات.
ثالثا: وضع علامات الترقيم المناسبة.
محاولة أخرى والله المستعان
((قَولُهُ تَعَالَى: {عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} دَلِيْلٌ عَلَى أَنَّ وِدَادَ الْخَْتْنِ صِهْرَهُ مِنْ مَمْدُوحِ الْأُمُورِ وَمَرْضِى الْأَخْلَاقِ، لِأَنَّ سُفْيَانَ بِنْ حَرْبٍ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - عَدُوًّا قَبْلَ إِسْلَامِهِ، فَلَمَّا صَاهَرَهُ والصِّهْرُ سَبَبٌ لِلْمَوَدَّةِ هَدَاهُ اللهُ إِلَى الْإِسْلَامِ لِيَتَّصِلَ سَبَبُ وِدَادِهِ. وَفِيهِ فَضِيلَةٌ لِأَبِي سُفْيَانَ -رَحِمَهُ اللهُ- وَعِظَةٌ لمن ينشأ الأصهار من الأختان وَاللهُ أَعْلَمُ)).
لم أفهم الجزء الذي تحته خط فتركته
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[22 - Jun-2008, مساء 07:17]ـ
سبحان الله .. عدلنا التاء فسقطت منا الهاء سهوا
وعدلنا الهاء في الثانية فبقيت الأولى مغفولا عنها
وَسِيْلَتُهُ
الحدَّ الفاصلَ
ـ[عبدالله السلمي]ــــــــ[28 - Jun-2008, صباحاً 12:10]ـ
نعم وَسِلَتُهُ ..... وليس وَسِلَتُهِ (وقع سهوا بعد تعديل حركة التاء) {مشروع اسم مفعول عامل عمل الفعل (واعتقد أن وسيلته نائب فاعل)
الحدُ الفاصلُ ..... هذه لم أعرفها (أعربتها على أنها خبر - في تحريمه شبه جملة في محل رفع مبتدأ الحد خبرها والفاصل صفة للحد)
جزاك الله خيرا يا أستاذنا.
للرفع .....
بارك الله فيكم أفيدونا بشأن (الحد الفاصل)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - Jun-2008, صباحاً 12:21]ـ
((فَرُبَّ مُتَسَاهِلٍ جَعَلَ ذَرِيْعَةً لِتَسَاهُلِهِ كَمَالَ أَهْلِيَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلتَّكْرِيمِ بِكُلِّ فَضِيْلَةٍ أَوْ خَارِقَةٍ رُوِيَتْ فِيْ حَقِّهِ لِمَا لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ مِنْ مَرْفُوعِ الذِّكْرِ، وَمَحْمُودِ المَقَامِ، لَكِنْ فِيْ تَحْرِيْمِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الكَذِبَ عَلَيْهِ: الحَدُّ الفَاصِلُ بَيْنَ تَعَلُّقٍّ مَشْرُوعٍ وَسِيْلَتُهُ: فَضْلٌ ثَابِتٌ فِيْ حَقِّهِ حَقِيْقَةً، وَتَعَلُّقٍّ غَيْرِ مَشْرُوعٍ وَسِيْلَتُهُ: فَضْلٌ مَزْعُومٌ يَلْزَمُ دَفْعُهُ، وَالاِسْتِغْنَاءُ عَنْهُ)).
لعلَّ هذا هو الصوابُ شيخنا الكريم.
نعم يا شيخنا الفاضل، سلمت يمينك.
وقد جرت العادة بترك ضبط حروف المد كما سبق ذكره.
ولا فرق بين ياء (للتكريم) وياء (ذريعة) فلم تُضبط هذه دون تلك؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - Jun-2008, صباحاً 12:25]ـ
كنت قد ابتعدت عن هذا الموضوع لفترة طويلة لخوفي من كثرة الأخطاء ولكن فكرت في أن أحاول اليوم حتى وإن أخطأت كثيرا، فلن أتعلم إذا لم أحاول.
والله المستعان
بسم الله
(فَرُبَّ مُتَسَاهِلٍ جَعَلَ ذَرِيْعَةً لِتَسَاهُلِهِ كَمَالَ أَهْلِيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِلتَّكْرِيمِ بِكُلِّ فَضِيْلَةٍ أَو خَارِقَةٍ رُوِيَّتْ فِي حَقِّهِ لِمَا لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ مِنْ مَرْفُوعِ الذِّكْرِ وَمَحْمُودِ الْمَقَامِ. لَكِنَّ فِي تَحْرِيْمِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ الْفَاصِلُ بَيْنَ تَعَلُّقٍ مَشْرُوعٍ وَسِيْلَتُهُ فَضَلَّ ثَابِتًا فِي حَقِّهِ حَقِيْقَةً، وَتَعَلُّقٍ غَيْرَ مَشْرُوعٍ وَسِِيْلَتُهُ فَضَلَّ مَزْعُومًا يَلْزَمُ دَفُعُهُ وَالْإِسْتِغْنَاءُ عَنْهُ)
أصعب جزء في القطعة:
(تعلق مشروع وسيلته فضل ثابت) كنت قد جلست أفكر فيه بعض الوقت وأعدت تشكيله مرتين تقريبا، فأرجو أن أكون قد أصبت في تشكيله.
يرجى النظر في المعلم بالحمرة، كما يفضل الاستعانة بما سبق من إرشادات.
¥