ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Nov-2007, صباحاً 12:49]ـ

الأخ نضال مشهود

ضبطك جيد، وعندك خمسة أخطاء فقط، وأما جواب الشرط فلعلك تعيد النظر في العبارة لتعرف.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Nov-2007, صباحاً 12:51]ـ

الأخت بنت خير الأديان

لديك عدة أخطاء في الضبط أيضا، وكذلك فأين علامات الترقيم؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Nov-2007, صباحاً 12:51]ـ

من غير النظر إلى سابق كلام السخاوي ... لعله والله أعلم يعني أن أحدنا قد يعلم الشيء فإذا وصفه لم يصفه حق وصفه!

وفقك الله، هذا صحيح، ولكنك لم تشرح العبارة شرحا وافيا، فلعلك تزيد الكلام إيضاحا بضرب مثال.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Nov-2007, صباحاً 12:52]ـ

أظنك أخي قصدت العلى والملى بالألف اللينة وليس بالياء

أليس كذلك؟

نعم، ليس كذلك.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[29 - Nov-2007, مساء 02:59]ـ

جزاكم الله شيخنا خيرا كثيرا. أوافقكم على هذا التوجيه الوجيه. وحبذا لو قال المصنف "فبأي شيء حصلَت لك التفرقةُ" حتى لا يلتبس عليّ أمره:)

وأقول مرة أخرى في ضبط النص:

((وَاعْلَمْ أَنَّكَ إِذَا تَلَقَّيْتَ مَا أَمْلَيْتُ عَلَيْكَ بِحُسْنِ التَّفَهُّمِ، وَاسْتَوْضَحْتَ لَطَائِفَهُ بِعَيْنِ التَّأَمُّلِ، وَجُذِبْتَ بِضَبْعِكَ فِي مَدَاحِضِهِ الِاخْتِصَارِيَّةِ اسْتِقَامَةَ طَبْعٍ، وَأَطْلَعَكَ عَلَى رُمُوْزِهِ لِلتَّقَصِّي عَنِ الْمَضَايِقِ لَطَافَةُ تَمْيِيِزٍ؛ ثُمَّ اسْتَعْرَضْتَ مَعَاجِمَ الْأَوَائِلِ فِي هَذَا الْفَنِّ، بَعْدَ التَّتَبُّعِ لِمَآخِذِهَا وَالْعُثُوْرِ عَلَى مَجَارِيهَا، مُسْتَطْلِعًا طَلْعَ الْمَقَاصِدِ فِي الْمَبَادِي وَالْغَايَاتِ، عَسَى أَنْ تُتَسَمَّحَ لِلْعُلَي بِدُعَاءٍ يُسْتَجَابُ وَلِلْمَلَي بِثَنَاءٍ يُسْتَطَابُ))

ولا أحسن الآن أكثر من هذا. وأما جواب الشرط، فأتوقع أنه في قوله: "عسى. . ." إلخ (مع استغرابي لعدم الفاء فيه).

فدلّني على المآخذ في إجابتي حتى أتسمح للعلى شيئا فشيئا:) وجزاكم الله خيرا.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, مساء 02:16]ـ

وفقكم الله

(وجَذَبَتْ ... استقامةُ طبع)

(مستطلعا طِلْعَ)

(تَتَسَمَّحَ للعَلِيِّ بدعاء يستجاب وللمَلِيِّ بثناء يُستطاب)

المقصود بـ (العلي) في العبارة الأخيرة هو الله عز وجل، وبـ (الملي) من يطلع على كتابه من أهل الفضل.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, مساء 03:51]ـ

جزاكم الله خيرا.

سؤال: ما موقع (لَطَافَة تَمْيِيِزٍ) من الإعراب؟

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, مساء 03:57]ـ

(لطافةُ) فاعل للفعل (أطلعك).

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, مساء 04:19]ـ

جزاكم الله خيرا، وزادكم في الذهن سيلا.

وإلى سؤال جديد. . .

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - عز وجلec-2007, مساء 04:27]ـ

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

ما رأيكم أن نجرب النظم؟

هذه قطعة من نظم ابن المرحل لفصيح ثعلب، يقول:

هو فكاك الرهن تعني المصدرا ................. من فكه كذاك فيمن أسرا

وقد جرى في القول حب المحلب ................. في الطيب نبت في بلاد العرب

والفتح في عرق النسا وفي الرحى ................. وفي رخاء العيش أمر وضحا

وهو الرصاص والصداق يا فتى ................. هذا هو المختار والكسر أتى

وإن تشأ صدقة وصدقة ................. وقد حكى الزجاج أيضا صدقة

ـ[خالد العامري]ــــــــ[07 - عز وجلec-2007, صباحاً 01:18]ـ

هَوَ فَكَاكُ الرَّهْنِ تَعْنِيْ المَصْدَرَا ................. مَنْ فَكَّهُ كَذاكَ فِيْمَنْ أَسَرَا

وقَدْ جَرَى في القَوْلِ حُبُّ المَحْلَبِ ................. في الطِّيْبِ نَبْتٌ في بَلادِ العَرَبِ

والفَتْحُ في عَرْقِ النِّسَا وفي الرَّحَى ................. وفي رَخاءِ العَّيْشِ أَمْرٌ وَضَحَاْ

وهو الرَّصَاصُ والصَداقُ يا فَتَى ................. هذا هُوَ المُخْتَارُ والكَسْرُ أََتَى

وإِنْ تَشَأْ صَدَقَةٌ وصَدُقَةْ ................. وَقَدْ حَكَى الزَّجَاجُ أَيْضَاً صَدِقَةْ

وحبذا نبذة عن النظم وصاحبه شيخنا، لتعم الفائدة.

ـ[خالد العامري]ــــــــ[08 - عز وجلec-2007, مساء 09:07]ـ

وهذه محاولة أخرى غايرتُ لون المستدرك فيها:

هَوَ فِكَاكُ الرَّهْنِ تَعْنِيْ المَصْدَرَا ................. مِنْ فَكَّهُ كَذاكَ فِيْمَنْ أَسَرَا

وقَدْ جَرَى في القَوْلِ حُبُّ المَحْلَبِ ................. في الطِّيْبِ نَبْتٌ في بَلادِ العَرَبِ

والفَتْحُ في عَرْقِ النِّسَا وفي الرَّحَى ................. وفي رَخاءِ العَّيْشِ أَمْرٌ وَضَحَاْ

وهو الرَّصَاصُ والصَداقُ يا فَتَى ................. هذا هُوَ المُخْتَارُ والكَسْرُ أََتَى

وإِنْ تَشَأْ صَدَقَةٌ وصَدُقَةْ ................. وَقَدْ حَكَى الزَّجَاجُ أَيْضَاً صَدِقَةْ

والبيت الأخير مُشكل -ما استسغته بعد ضبطه-، وأظن ضبطه يحتاج إلى سماع.

¥