ـ[عيد فهمي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2007, مساء 09:58]ـ
وإنما تلزم التاء في حالتين: الأولى: إذا تأخر الفعل كأن تقول: الشمس طلعت، ولا يصح الشمس طلع، والثانية: أن يكون المؤنث حقيقيا مع الاتصال كما سبقه تمثيله بـ قامت الفتاةلا بد أن يقيد المؤنث الحقيقي بالمفرد لأنه إذا كان جمعا جاز حذف التاء وإن كان مؤنثا حقيقيا مثل قوله تعالى: {وقال نسوة في المدينة}
قال ابن مالك:
والتاء معْ جمع سوى السالم من ... مذكر كالتاء معْ إحدى اللبن
قصدتُ التنبيه فقط وإن كنتُ أعلم أن الشيخ أبا مالك لا يخفى عليه ذلك
لكن خشيتُ أن يأخذ بعض المشاركين الكلام على ظاهره وعمومه فتشكل عليه الآية إن مرَّ عليها
ومعذرة إن ذكرتُ ذلك بأخرة فأنا لم أطلع عليه إلا الآن
والله الموفق
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[08 - عز وجلec-2007, مساء 10:06]ـ
لماذا حرص الإخوة الفضلاء على ضبط: (هو) في أول النظم بفتح الهاء؟!!!
ـ[خالد العامري]ــــــــ[08 - عز وجلec-2007, مساء 10:26]ـ
لماذا حرص الإخوة الفضلاء على ضبط: (هو) في أول النظم بفتح الهاء؟!!!
واللهِ أن أشدّ استغراباً منك! ما أدري ما أصابني!
لعله من شدة التركيز (ابتسامة).
ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2007, مساء 08:22]ـ
هَذِهِ قِطْعَةٌ مِنْ نَظْمِ ابْنِ المُرَحَّلِ لفَصِيْحِ ثَعْلَبٍ، يَقُوْلُ:
هُوَ فَكَاكُ الرَّهْنَ تَعْنِي المَصْدَرَا ................. مِنْ فَكَّهُ كَذَاكَ فِيْمَنْ أُسِرَا
وَقَدْ جَرَى في القَوْلِ حَبُّ المَحْلَبِ ................. فِي الطِّيْبِ نَبْتٌ في بِلَادِ العَرَبِ
وَالفَتْحُ في عِرْقِ النَّسَا وَفِي الرَّحَى ................. وَفِي رَخَاءِ العَيْشِ أَمْرٌ وَضَحَا
وَهُوَ الرَّصَاصُ وَالصَِّدَاقُ يَا فَتَى ................. هَذَا هُوَ المُخْتَارُ والكَسْرُ أَتَى
وَإِنْ تَشَأْ صَدُقَةً وَصَدْقَة ................ وَقَدْ حَكَى الزَّجَّاجُ أَيْضًا صُدْقُة
أسأل الله التوفيق.
ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[12 - عز وجلec-2007, مساء 08:24]ـ
راجعت فيها تاج العروس للزبيدي عدا قول الزجاج فقد رجعت إلى موطأة الفصيح حتى لا أنسب للزجاج غير قوله، وقد بحثت في تاج العروس، والمحكم، وتاج اللغة وصحاح العربية ولم أعثر على قول الزجاج.
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[13 - عز وجلec-2007, صباحاً 06:34]ـ
وفقكم الله
(وجَذَبَتْ ... استقامةُ طبع)
(مستطلعا طِلْعَ)
(تَتَسَمَّحَ للعَلِيِّ بدعاء يستجاب وللمَلِيِّ بثناء يُستطاب)
المقصود بـ (العلي) في العبارة الأخيرة هو الله عز وجل، وبـ (الملي) من يطلع على كتابه من أهل الفضل.
أما هذه فمنكم وليست منا
أبدلتم الياء بألف مقصورة
فالتبس الأمر علينا
- مجرد تنبيه -
بارك الله فيكم
ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2007, صباحاً 11:44]ـ
آسف جدا
وقد حكى الزجاج (((صُدْقَة))).
أخطأت مع حرصي ألا أخطئ
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[13 - عز وجلec-2007, مساء 02:44]ـ
هُوَ فَكَاكُ الرَّهْنِ تَعْنِي المَصْدَرَا ................ مِنْ فَكَّهُ كَذَاكَ فِيمَنْ أُسِرَا
وَقَدْ جَرَى فِي القَوْلِ حَبُّ المَحْلَبِ ............. فِي الطِّيبِ نَبْتٌ فِي بِلَادِ العَرَبِ
وَالفَتْحُ فِي عِرْقِ النَّسَا وَفِي الرَّحَى ............. وَفِي رَخَاءِ العَيْشِ أَمْرٌ وَضَحًا
وَهُوَ الرَّصَاصُ وَالصَّدَاقُ يَا فَتَى .............. هَذَا هُوَ المُخْتَارُ وَالكَسْرُ أَتَى
وَإِنْ تَشَأْ صَدْقَةً وَصُدْقَةً .............. وَقَدْ حَكَى الزُّجَاجُ أَيْضًا صُدْقَةً
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - عز وجلec-2007, مساء 02:44]ـ
أما هذه فمنكم وليست منا
أبدلتم الياء بألف مقصورة
فالتبس الأمر علينا
- مجرد تنبيه -
بارك الله فيكم
أنا لم أفعل ذلك!!
بل كتبت الياء بنقطتين على الصواب!
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[13 - عز وجلec-2007, مساء 02:56]ـ
أنا لم أفعل ذلك!!
بل كتبت الياء بنقطتين على الصواب!
صدقا والله عندما رجعت لها وجدتها ياءً
يبدو أن نظارتي لم تعد تنفع - - - >> ابتسامة
لا صدقا أنا عندما قرأتها قرأتها على أساس أنها ألف لينة
سقط سهوا
إذا نحن مدينون لكم باعتذار
وأنتم من أهل المسامحة
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:58]ـ
الأخ أبو طلال العنزي
ضبطك ممتاز، وعندك خطأ واحد في العروض.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - عز وجلec-2007, صباحاً 12:59]ـ
الأخ خالد العامري
عندك أخطاء كثيرة في الضبط، فيرجى المراجعة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - عز وجلec-2007, صباحاً 01:00]ـ
الأخت بنت خير الأديان
لديك بعض الأخطاء اليسيرة، فيرجى المراجعة.
ـ[أبو طلال العنزي]ــــــــ[15 - عز وجلec-2007, مساء 02:56]ـ
راجعت الخطأ - غفر الله لك يا شيخ- وعرفته، وهو في ضبطي لقول الناظم - رحمه الله -: (وَهُوَ الرصاص ... ) وبهذا ينكسر البيت، والصحيح: (وَهْوَ الرصاص ... ).
فيكون الضبط الصحيح للنظم هكذا:
هَذِهِ قِطْعَةٌ مِنْ نَظْمِ ابْنِ المُرَحَّلِ لفَصِيْحِ ثَعْلَبٍ، يَقُوْلُ:
هُوَ فَكَاكُ الرَّهْنَ تَعْنِي المَصْدَرَا ................. مِنْ فَكَّهُ كَذَاكَ فِيْمَنْ أُسِرَا
وَقَدْ جَرَى فِي القَوْلِ حَبُّ المَحْلَبِ ................. فِي الطِّيْبِ نَبْتٌ فِي بِلَادِ العَرَبِ
وَالفَتْحُ في عِرْقِ النَّسَا وَفِي الرَّحَى ................. وَفِي رَخَاءِ العَيْشِ أَمْرٌ وَضَحَا
وَهْوَ الرَّصَاصُ والصَِّدَاقُ يَا فَتَى ................. هَذَا هُوَ المُخْتَارُ والكَسْرُ أَتَى
وَإِنْ تَشَأْ صَدُقَةً وَصَدْقَة ................ وَقَدْ حَكَى الزَّجَّاجُ أَيْضًا صُدْقَة
¥