ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 09:58]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المسألة التي معنا: استعمال واو العطف بعد (بل)، فلا تسمى (واو العطف) حينئذ زائدة؛ لأنها مقصودة في الكلام.
وأما ما ورد عن علي رضي الله عنه فالوارد مثله كثير جدا في كلام الأدباء والشعراء والعلماء.
ولكن ثبوته عن عصور الاحتجاج فيه نظر، ولا سيما عن علي رضي الله عنه، والنص الذي ذكره الشيخ من كتاب نهج البلاغة، ومعلوم أن كثيرا مما فيه مكذوب، فضلا عن أن يكون ثابت اللفظ.
والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 10:07]ـ
للفائدة:
جاء في كتاب د. مكي الحسني (نحو إتقان الكتابة باللغة العربية):
"قد تزاد الواو بعد (بل) فتفيد هذه الأداة الجديدة (بل و) الاستدراك مع الإضافة. وقد استعملها الأقدمون منذ القرن الثاني الهجري، وتتابع استعمالها في كل القرون اللاحقة حتى أيامنا هذه، فهي -خلافا لما في المعجم الوسيط- ليست من كلام المحدثين، جاء في ديوان أبي نواس (توفي سنة 195 تقريبا):
ما حجتي فيما أتيت وما ..... قولي لربي بل وما عذري؟
واستعملها ابن الرومي، وابن سينا، وابن رشد، والآمدي، وابن خلدون، وابن الجزري، وكثير غيرهم".
قلت: كلامه لا غبار عليه إلا العبارة المعلمة بالحمرة فتعوزها الدقة؛ إذ ليست هذه أداة جديدة بل أداتان لكل منهما معناه الحاصل، وليست الواو فيها زائدة، هو لا يعني الزيادة التي معناه كون دخول الشيء كخروجه، فالخلاف لفظي.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - May-2010, صباحاً 10:08]ـ
يبدو أن كلام الشيخ حفظه الله مأخوذ من موسوعة الحروف لإيميل يعقوب، ولا يخفى ما لديه من أخطاء.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:28]ـ
علم ٌ غزير من الأستاذ / أبي مالك.
حفظك الله وبارك فيك , ونسأل الله أن يرزقنا الخير على أيديكم!
ـ[أمير الضاد]ــــــــ[02 - May-2010, مساء 03:39]ـ
السلام عليكم
بوركت يا أستاذ الجلس أبا مالك، فوائد لا غبار عليها واقعية تدخل لب حياتنا العلمية.
دمت وفيًا
ـ[علاء الدين حمويه]ــــــــ[05 - May-2010, صباحاً 11:45]ـ
الأخ أبا مالك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وجزاكم الله عنا الجزاء الأوفى.أما بعد فإن ما أسلفته من تحريك الساكن الأول بالفتح عندما يسبق بحرف مكسور ينتقض بنحو قولهم: (مِنِ ابنك). والتعليل هنا يكون بالآتي: عندما يلتقي الساكنان-والأول منهما حرف صحيح-يُتخلص بتحريك الأول، ويكون التحريك بالكسر، إلا إن كان الأول منهما نون (مِن) الجارة والثاني لام (ال) أوماينقلب عنها من الحروف الشمسية فإنه يحرك بالكسر. وأرجو الله أن يحفظك دخراً للعربية وأهلها. وكتبتهابالدال لأن جهازي لايرسم أختها المنقوطة، فهي تظهر (\) هك\ا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 12:05]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين وإياك يا أخي الفاضل
ويكون التحريك بالكسر، إلا إن كان الأول منهما نون (مِن) الجارة والثاني لام (ال) أوماينقلب عنها من الحروف الشمسية فإنه يحرك بالكسر.
لعلك تقصد بالفتح.
والضابط الذي تفضلت بذكره لا يظهر لي أنه محيط بالباب.
ـ[علاء الدين حمويه]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 01:25]ـ
نعم يا أبا مالك الموضع الثاني بالفتح كما قلت، وهو سبق قلم. وهو مطرد نقول: مِنَ الرجل، على النحو الدي أسلفتُ لأنهم يفردون مايكثر دوره على ألسنتهم بأحكام خاصة يباين بها نظائره،ونون (من) كثر ملاقاتها للام (ال) ... فأفردوها بالتحريك بالفتح.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 01:50]ـ
سأجمعهن عن قريب في ملف وورد
إن شاء الله
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 02:48]ـ
الأخ أبا مالك: وفقه الله.
ها هنا سؤالان:
1/قولهم "زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى" أرجو أن تحدثنا عن هذه المقولة؛ من حيث قائلها، ومعناها، ومدى صحتها، وأمثلتها -خاصة من القرآن-.
2/كلمة (سواء)، هل هي مصدر؟ وكيف يكون إعرابها إذا جاءت في سياق الكلام؟
شكر الله لك.
ـ[أيمن عبد الفتاح غازي]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 09:46]ـ
السلام عليكم أخي أبا مالك الكريم جهدك رائع .... ولكن كلمة (الطابور) بالطاء أم بالتاء؟ أشكرك.
ـ[أيمن عبد الفتاح غازي]ــــــــ[05 - May-2010, مساء 10:07]ـ
أخي الكريم: مجيء الواو بعد (بل) استخدام المحدثين وذلك من الخطأ لمجيء حرفي عطف متتالين ......... وكلام (ابن خلدون - ابن الرومي - ابن سينا - ابن رشد) وغيرهم ليس حجة وذلك لأنهم غير متخصصين في اللغة. فمثلا نقول (بل كسلت النفس) ولا نقول (بل و كسلت النفس) أشكرك.
أخوك أيمن عبد الفتاح
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 01:05]ـ
أخي الكريم: مجيء الواو بعد (بل) استخدام المحدثين وذلك من الخطأ لمجيء حرفي عطف متتالين ......... وكلام (ابن خلدون - ابن الرومي - ابن سينا - ابن رشد) وغيرهم ليس حجة وذلك لأنهم غير متخصصين في اللغة. فمثلا نقول (بل كسلت النفس) ولا نقول (بل و كسلت النفس) أشكرك.
أخوك أيمن عبد الفتاح
وفقك الله وسدد خطاك
يبدو أنك لم تتأمل ما ذكرتُه يا أخي الفاضل، فقد أجبت عن كل هذه الشبهات بما فيه الشفاء إن شاء الله.
وأعجب من قولك عن هؤلاء العلماء إنهم غير متخصصين في اللغة، فإن كانت العبرة بالتخصص في اللغة فقد جاء هذا الاستعمال في كلام كثير من علماء اللغة المتخصصين.
¥