ـ[أبو بكر العروي]ــــــــ[10 - Jul-2009, صباحاً 11:29]ـ

ومن نحو ذلك ما وقع لأحد المحققين!! أنه لمَّا وجد في النص المحقق: (ابن لبون) علَّق عليها في الحاشية: صحابي مشهور لم نقف له على ترجمة. ولما وقف على (بنت لبون) علق عليها في الحاشية: صحابية مشهورة لم نقف لها على ترجمة.

أضحك الله سنك يا شيخنا الفاضل.

لم يرض هذا المحقق أن جعل العجماوين في عداد الصحابة حتى جعلهما من مشاهيرهم، ورغم شهرتهما لم يقف لهما على ترجمة!!

والله ما لأدري ما أقول، ويحضرني الآن قول جرير:

وابن اللبون إذا ما لُزّ في قرن ***** لم يستطع صولة البزل القناعيس

ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 09:46]ـ

وفقكم الله، وجزاكم خيرا

ومن الأخطاء المكرورة التي تدل على بُعْد كثير من المحققين عن التحقق من علوم العربية:

(( ..... ولا يمكن أحدٌ أن يفعل كذا .... ))

هذه العبارة أو نحوها وردت في كتب كثيرة من كلام علمائنا الأجلاء، وترى المحقق ينص في الحاشية على أن الأصل (أحدًا)، ومع ذلك يصلح الكلمة بالرفع ويضعها في صلب الكتاب، وكأن هذا الموضع وهم فاحش لا وجه له!

مع أن العبارة لا تحتمل الرفع أصلا، وليس للكلام وجه إلا النصب قولا واحدا؛ لأنه مفعول!

وبعض المحققين الفضلاء غير العبارة وقال في الحاشية:

((في جميع النسخ: أحدا))!!

وبعضهم يغير دون أن يشير وكأن هذا الخطأ لا يحتاج إلى بيان لوضوحه!

بارك الله فيك ونفع بك، ألا يمكن أن تكون العبارة: (( ..... ولا يُمَكَّنُ أحدٌ أن يفعل كذا .... ))؟

والسياق هو الحاكم، وأنت لم تذكره هنا.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 09:50]ـ

وفقك الله وسدد خطاك

لم أذكر السياق لأني أحلت على عبارة شائعة في كلام أهل العلم، بخلاف العبارة التي تفضلت بذكرها.

ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 10:47]ـ

ومن الأخطاء المكرورة أيضا:

= ما يرد في كتب الأخبار عن المازني النحوي في قصته مع الواثق:

( ..... وتقدير "بَغِيّ" "بَغَوِيّ" ..... )

وأترك تصحيحه للإخوة من باب المطارحة، ولعله واضح.

أحسب التحريف أتى من ضبط هذه الكلمة حسبما توهمه من قرأ هذه الكلمة إذ انصرف ذهنه الى النسب كما في نسبة في الامام البَغَوِي , وخبر المازني هو في بيان أصل كلمة (بغيّ) ووزنها ,فهو يذهب الى أن أصلها: بَغُويٌ أي هي على وزن فَعُول, ثم أدغمت الواو في الياء, وغيره كابن جنّي يرى أن أصلها: بغِييٌ على وزن فَعيل ثم أدغمت الياء في مثلها, وابن جني يخطئ مذهب المازني ويقول: لو كانت فعولا لقيل: بَغُوٌّ. والله اعلم.

ينظرمعنى هذا, تفسير الكشاف تفسير سورة مريم عند قول الله تعالى (لاهب لك)

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 11:52]ـ

الأخ "أبو وائل الجزائري"

إلى أن يدخل أبو مالك، أقول لك: أصبت - بارك الله فيك.

أنا قرأت هذا الموضوع الشائق من أوله، ولا زلت أبحث عن جواب ما أثاره أبو مالك، إلى أن جاءت إفادتك.

بوركت.

ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 03:40]ـ

وفيك بارك الله استاذي الفاضل المليجي هذا من فضل الله سبحانه.

ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 01:02]ـ

نرجو أن يواصل الأستاذ الفاضل أبو مالك .. فالأخطاء المكرورة لا تنتهي، والله المستعان.

أستأذن في إضافة بعض الأخطاء المكرورة تنشيطًا للصفحة:

1 - في ترجمة المفضل بن سلمة بن عاصم (صاحب كتاب الفاخر) يزيد بعض المتأخرين والمحققين كلمة: "الضبي".

وهو ليس ضبّيًّا، وليس في ترجمته عند المتقدمين هذا النسب.

وإنما الضبي: المفضل بن محمد صاحب المفضليات.

وقد نبه على هذا محقق كتاب الفاخر.

أمَّا عن من زاد في نسبه: "الضبي"، فمصنفون ومحقِّقون، يراجع مثلاً:

سير أعلام النبلاء ج 14 الطبقة السابعة عشر رقم 211، 212. ت أكرم البوشي.

وفيات الأعيان ت: د/ إحسان عباس رقم 579.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 01:06]ـ

جزاك الله خيرا على الفائدة.

ويشبه هذا أيضا ما يتكرر كثيرًا في كتب البلاغة:

((قال عوف بن محلم الشيباني:

إن الثمانين وبلغتها .......... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان))

والصواب أن هذا البيت لعوف بن محلم الخزاعي الشاعر العباسي المتوفى 220 هـ، أما عوف بن محلم الشيباني فهو جاهلي.

وقد كنت أتوقع أن ينبه على مثل هذا الخطأ الشيخ عبد المحسن العسكر في (إصلاح الإيضاح) لكنه لم يفعل.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - Sep-2010, مساء 03:17]ـ

ومن الأخطاء المكرورة أيضا عند المحققين: تغيير (بن) إلى (عن) والعكس، وكذلك تغيير (من) إلى (بن).

والأول تراه كثيرا في التحقيقات الحديثية.

وأما الثاني فقد رأيت منه مثالا طريفا؛ إذ قال المحقق:

(الحارث بن حلزة بن بكر بن وائل بن أسد بن ربيعة بن نزار)

والصواب (من) في الموضعين.

والله تعالى أعلم.

¥