11 ـ وحكى العلامة السهانفوري المتوفى سنة 1346 هـ في كتابه " بذل المجهود" (16/ 431):

(( .. اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه، لا سيما عند كثرة الفساد وظهوره))

12 ـ وقال الإمام بدر الدين العيني في عمدة القاري (20/ 98) في فوائد حديث عائشة:

(أن أفلح أخا أبا القعيس جاء يستأذن عليها، وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب .. الحديث: ((فيه أنه لا يجوز للمرأة أن تأذن للرجل الذي ليس بمحرم لها في الدخول عليها، ويجب عليها الاحتجاب منه بالإجماع)).

13 ـ وقال الدكتور محمد بن سعيد البوطي في رسالته: ((إلى كل فتاة تؤمن بالله)) ص 45: ((وهكذا فقد ثبت الإجماع عند جميع الأئمة سواء من يرى منهم أن وجه المرأة عورة كالحنابلة، ومن يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية والمالكية ـ أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة، ومن الذي يستطيع أن يزعم بأن الفتنة مأمونة اليوم، وأنه لا يوجد في الشوارع من ينظر إلى وجوه النساء بشهوة)) انظر: عودة الحجاب للمقدم (3/ 408).

14 ـ وقال سماحة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز في كتابه (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة) (5/ 231) ((وقد أجمع علماء السلف على وجوب ستر المرأة المسلمة لوجهها، وأنه عورة يجب عليها ستره إلا من ذي محرم))

15 ـ وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمد شفيع الحنفي في المرأة المسلمة ص 202: ((وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء الشواب كشف الوجوه والأكف بين الأجانب، ويستثنى منه العجائز، لقوله تعالى: ((والقواعد من النساء)).

16 ـ وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير في الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم: (1/ 202) ((وأجمعوا على وجوب الحجاب للنساء)).

17 ـ وقال العلامة بكر أبو زيد: (ولم يقل أحد في الإسلام بجواز كشف الوجه واليدين عند وجود الفتنة ورقة الدين، وفساد الزمان، بل هم مجمعون على سترهما كما نقله غير واحد من العلماء، وهذه الظواهر الإفسادية قائمة في زماننا فهي موجبة لسترهما لو لم يكن أدلة أخرى) [الحراسة: ص 69].

بلاغ وتبرئيه ولاعزاء لكم

اختكم في الله:طالبة فقه

المملكه العربية السعودية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 06:11]ـ

جزاكِ الله خيرا ..

ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[07 - Oct-2010, صباحاً 07:24]ـ

بارك الله فيك، ونفع بك.

ـ[أم معاذة]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 12:06]ـ

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ورد في كتاب " عودة الحجاب " لجامعه إسماعيل المقدم ما مفاده أن كشف وجه المرأة أو السفور كان على يد داعية تحرير المرأة قاسم أمين، حيث أن هذا الأمر لم يكن معروفا عند المجتمعات الإسلامية، فبدأت هذه الدعوة من مصر ومن ثم إلى باقي البلدان والله المستعان.

ـ[عماد البيه]ــــــــ[07 - Oct-2010, مساء 04:21]ـ

بارك الله فيكي أختي الكريمة و زادك علما و نفع بك

نسأل الله أن يجنبنا الفتن و يجنب أمتنا شر دعاة الفتن و التبرج الذين تعج بهم ساحات الإعلام و غيرها و بغرم دعواتهم فإنا نجد و الحمد لله أعداد المحجبات و المنتقبات تزداد يوما بعد يوم.

إسمحي لي من باب المنهجية فقط و لأننا في مجلس علم أن أبدي بعض الملاحظات و ليس المقصود الاساسي من ذلك أن أبين حكم النقاب فقد انقسم العلماء حول هذا ما بين من يقول بوجوبه و من يقول بسنيته و استحبابه كل بأدلته و القائلين بجواز كشف الوجه أولا ليسوا كلهم من المتأخرين هناك كثير من المتقدمين أيضا كما أن العلماء المعتبرين من يقولوا بالجواز لا يدعون إليه و هناك فرق كبير بين بيان الحكم في شئ و بين الدعوة إليه , بيان الحكم لمن يقول بجوازه فقط يخرج كثير من النساء المسلمات الغير منتقبات من حكم الفسوق لكن الدعوة لابد أن تكون لما هو أفضل و لاتباع السنن حتى لو كانت فقط سنن مستحبه فالمؤمنات أولى باتباعها و كمالا للعفة و درءا للشبهات.

و أنا هتا سأنقل فقط بعض من أدلة القائلين بعدم الوجوب نقلا من المذاهب الأربعة:

مذهب الأحناف:

¥