الوحيد الذي نستطيع تقديمه هنا في الغرب في الوقت الراهن، وسيبقى رهين تغيير طباعنا ورجوعنا إلى تعاليم إسلامنا الحنيف من رحمة وعدل وعلم وإيثار وأخوة وصبر وقول حسن ونصح خلق، وخدمة للعباد، ودفاع عن المظلوم.

يتبع الحواشي والفهارس

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[27 - Sep-2010, مساء 03:36]ـ

الحواشي

[1] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref1) سورة التوبة، الآية 28

[2] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref2) البخاري، فتح الباري (8/ 413) كتاب الصلاة / باب حج الناس بأبي بكر سنة تسع، ومسلم مع شرح النووي (9/ 118) كتاب الحج، باب لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وبيان يوم الحج الأكبر. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

[3] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref3) سورة الفتح: الآية 24،25

[4] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref4) سورة الفتح: الآية 27

[5] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref5) التوبة 28

[6] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref6) سبق تخريجه وهو في الصحيحين.

[7] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref7) من سورة التوبة، الآية 28

[8] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref8) الأحكام القرآن للجصاص (4/ 279)

[9] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref9) صحيح ابن خزيمة 2/ 285

[10] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref10) صحيح رواه عبد الرزاق في مصنفه 6/ 25، عن ابن جريج إخبارا عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه سماعا منه.

[11] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref11) التوبة، الآية28

[12] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref12) التوبة، الآية28

[13] ذهب الأحناف إلى أن دلالة العام على جميع أفراده قطعية إذا لم يكن قد خص منه البعض، بخلاف الجمهور. فلذلك قالوا لا يخصصه إلا من كان في مرتبته أي ما كان متواترا أو مشهورا، أي قطعي الثبوت. فإن كان المخصص متراخيا كان نسخا جزئيا، وإن كان مصاحبا كان تخصيصا. مرآة الأصول (1/ 353)، الإحكام (2/ 103)، أصول السرخسي (1/ 133 - 145)

[14] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref14) القواعد والفوائد الأصولية لابن اللحام البعلي الحنبلي في 1/ 234، قال: (ونقل عنه أيضا - أي الشافعي رحمه الله - ترك الاستفصال فى حكاية الحال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم فىالمقال ويحسن بها الاستدلال)، إرشاد الفحول ص 198، البرهان ص 237، المحصول لابن العربي ص 78، المحصول للرازي (2/ 632)، المدخل لابن بدران ص 244، المستصفى ص 235، المنثور في القواعد للزركشي (2/ 994) كلهم نسبوها للشافعي رحمه الله.

[15] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref15) التوبة، الآية 28.

[16] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref16) من التوبة، الآية28.

[17] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref17) الدر المختار 5/ 374، شرح السير الكبير 1/ 93، الأشباه والنظائر لابن نجيم 2/ 176، أحكام القرآن للجصاص 3/ 88 وغيرها.

[18] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref18) مغني المحتاج ج1 ص71، روضة الطالبين 1/ 403، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ص 67، إعلام الساجد بأحكام المساجد 318 - 321، وغيرها.

[19] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=407864#_ftnref19) المغني لابن قدامة مع الشرح الكبير 10/ 617، المبدع لابن مفلح 3/ 425.

¥