ـ[أبوزكرياالمهاجر]ــــــــ[24 - Sep-2010, مساء 09:36]ـ

ما دام أنك ترى أنه لم يوجد إلى الآن رد شاف على الجديع فإنه من الأولى بك أن تتبعه لا أن تبقى على القول بالتحريم ... نعوذ بالله من زيغ القلوب ...

زيغ القلوب!!!!!!!

كأن المسئلة عندك من القطعيات التي يكون المخالف فيها ضالا زائغا!!!!

أقول لك ياأبا هاجر واحفظ هذه الجملة وستذكرها يوما ما: من كثر علمه قل انكاره

وليس الأولى بي أن أتبع الشيخ الجديع _ وهو جدير بالإتباع _ ذلك لأن العلم مسالك لعلك لم تعرفتها بعد

أذكرك ونفسي بقول النبي (ص) من قال هلك الناس فهو أهلكهم

ـ[طالبة فقه]ــــــــ[30 - Sep-2010, صباحاً 04:49]ـ

لاتنازعوا فتفشلوا

ولنسأل الله الهداية للجميع

ـ[أبو الفضل المراكشي]ــــــــ[01 - Oct-2010, صباحاً 02:14]ـ

بارك الله فيك أختي الفاضلة على هذا المختصر الذي حقيقة يغني عن كثير من المطولات

بل يحوي عصارة مباحث في هذا الموضوع.

فكما يقال يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر.

وأصعب شيء هو الاختصار كما يقول أهل العلم.

والله تعالى أعلى وأعلم.

ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[02 - Oct-2010, صباحاً 09:15]ـ

والمسئلة أراها سائغة

أرى أن معاملة اللحية معاملة شعر العانة لا يمكن أن يوافِق على كونها مسألة سائغة ... إلا من لم يسلم من هوى أو غرض ... نسأل الله العافية

أما التخفيف فوق حد القبضة فهذا الذي يسوغ فيه الخلاف

وهنا كلامك أخي أبا زكريا على هذا الرابط:

http://majles.alukah.net/showthread.php?p=407873#post40 7873

وقولك:

والخلاف في مذهب الشافعي شهير بل المعتمد عند المتأخرين هو الكراهة فقط لاالتحريم وهو الذي استقر عليه المذهب

دعوى رخيصة حتى تقيم عليها البينة

أم كيف ترد على من قال:

1 ـ قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ-رحمه الله- (واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي: تَشْوِيه ـ لا تجوز) مراتب الإجماع (157) , وانظر: المحلى (2/ 189).

8 ـ قال الحافظ العراقي (واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها, وأن لا يقطع منها شيء, وهو قول الشافعي وأصحابه) طرح التثريب (2/ 83)

12 ـ قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي (قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية: إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحية، وكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّوالحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة علىتحريم حلق اللحية) حكم الدين في اللحية والتدخين (ص31) هل كل هؤلاء لايمثلون المذهب الشافعي!!!

20 ـ قال محمود خطاب السبكي (فلذلك كان حلق اللحية محرماً عند أئمة المسلمين المجتهدين؛ أبي حنيفة, ومالك, والشافعي, وأحمد, وغيرهم).

وقال أيضاً (وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها) المنهل العذب المورود

24ـ قال الشيخ علي محفوظ (وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها) الإبداع في مضار الابتداع (ص409)

26ـ قال الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي (وقد ذهب أصحاب المذاهب الأربعة, وغيرهم أن حلق اللحية حرام, وأن حالقها آثم فاسق) وجوب إعفاء اللحية (ص36)

ـ[البدراوي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 09:00]ـ

اولا قاعدة الحكم يدور مع علته ثبوتا او عدما قاعدة اغلبية لا كلية اي قد تخرج عنها مستثنيات ثم ان الامر باعفاء اللحية هو حكم شرعي في زمن معين يكثر في الملتحيين مع ذلك امر باعفاءها فالاحكام الشرعية تكون اغلبية في مجملها اخي المهاجر

ـ[رضا الحملاوي]ــــــــ[10 - Oct-2010, مساء 11:48]ـ

بوركتم

ـ[مساعد أحمد الصبحي]ــــــــ[11 - Oct-2010, صباحاً 11:49]ـ

ثم ان الامر باعفاء اللحية هو حكم شرعي في زمن معين يكثر فيه الملتحون مع ذلك امر باعفاءها

لله درُّك

لفتة في غاية اللطف والدقة ... وتكفي ردا على من يردون أحكام شرعية بأوهى الحجج ...

بل لا يصح أن يسمى لغطُهم ولغوُهم المشين حجة!

فانظروا واخرجوا بحجة شرعية صحيحة إن استطعتم:

، فلو شاع عرف المسلمين في مكان بحلق الرجال لحاهم، وأصبح إعفاء اللحية شذوذا وشهرة، فموافقة العرف أوفق للسنة، إذ لا يحقق إعفاء اللحية حينئذ مصلحة مقصودة للشرع، وهو إعفاؤها إظهارا لتميز المسلم

بأي حق تجاسرت وقلت على الله بغير علم: أن المقصود من الأمر بإعفاء اللحية هو إظهار تميز المسلم .... فحسب

كيف تجرأت وقلت ذلك!

أم أنك تزعم أن بإمكانك أن تحيط بما أراده الله من مصالح وحكم أودعها في أحكام شريعته الخالدة!

سبحانك هذا بهتان عظيم!

يجب أن يفهم كل طويلب علم أن مجرد مخالفة المجوس وأهل الكتاب والكفرة بصفة عامة لاتكفي وحدها لتعليل الحكم الشرعي ...

وهل بإمكان أحد أن يجزم أنه ليس لله حكمة في أمره لنا على لسان رسوله (ص) بإعفاء اللحى غير مخالفة المجوس ...

إلا إذا كان لا يرجو لشريعة رب العالمين وقارا!

وحسبنا الله ونعم الوكيل

¥