جواب: اختلف العلماء، فمنهم من يقول: يجب عليها أن تقضي ومنهم من يقول: تقضي وتُكفر، ومنهم من يقول: ليس عليها قضاء وعليها كفارة، ومنهم من يقول: ليس عليها قضاء ولا كفارة، ويستدل بحديث أنس بن كعب الكلبي أنه قدم إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له: ((كل)) قال: إني صائم، قال: ((أما علمت أن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر، والصوم عن الحامل والمرضع))، فاستدلوا بهذا على أنه ليس عليها شيء.

والذي يظهر لي أن عليها القضاء فقط، فلا تلزمها كفارة، ولا تجزئ، فيلزمها القضاء لقوله تعالى: (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 184].

السؤال التاسع:

ما حكم من أصابها الحيض وهي صائمة قبل الإفطار بفترة بسيطة؟

جواب: يجب عليها أن تقضي ذلك اليوم، إذا كان المؤذن يؤذن على الوقت، أما إذا غربت الشمس وجاءها الحيض والمؤذن لا يؤذن إلا مثل أذان الشيعة وقد أظلمت السماء فصومها صحيح، ولا يجب عليها القضاء.

السؤال العاشر:

ما حكم المرأة الحامل التي أفطرت في رمضان بسبب الولادة؟

جواب: يجب عليها القضاء.

السؤال الحادي عشر:

وما الحكم إذا أفطرت قبل الولادة بيوم أو يومين بسبب خروج بعض الدم؟

جواب: إذا كان خرج بعض الدم فهو يعتبر دم نفاس، ويجب عليها القضاء.

السؤال الثاني عشر:

ما حكم من أفطر بسبب مرض مزمن مستمر معه لعدة سنوات؟

جواب: إذا قرر الأطباء أنه لا يُرجى شفاؤه، والله هو الشافي، وربَّ مريض قرر الأطباء أنه لا يرجى شفاؤه ثم يشفه الله سبحانه وتعالى، أما إذا قرر أنه لا يرجى برؤه فلا بأس أن يطعم عن كل يوم مسكيناً، كما قال ربنا عز وجل: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) [البقرة: 148].

وهكذا كان أنس بن مالك عند أن صار لا يستطيع الصوم صار يُطعم عن كل يوم مسكيناً.

السؤال الثالث عشر:

وما حكم الأشياء التالية في نهار رمضان:

استخدام السِواك ومعجون الأسنان؟

جواب: أما استخدام السِواك من الأراك فلا بأس به، وحتى وإن كان أخضر، أما معجون الأسنان فننصح بتركه في رمضان، وليس لدينا دليل على أنه يُبطل الصوم، ويجب أن يتحرز حتى لا يتسرب إلى بطنه شيء، فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))، لأنه إذا كان صائماً فيخشى أن يتسرب الماء إلى بطنه.

السؤال الرابع عشر:

وكذلك استخدام العطورات بجميع أنواعها كالبخور والعود والعطورات الجديدة البخاخة؟

جواب: أما العطور والبخور فلا بأس بذلك إن شاء الله، وينبغي أن يبتعد عن العطورات التي بها كحول في رمضان وغير رمضان وخصوصاً الكلونيا، فإنه قد علم أنه بها كحولاً.

السؤال الخامس عشر:

وكذلك استخدام أدوية تقطير العينين والأذنين والأنف؟

جواب: أقول: إن الخروج من هذا هو أن يفطر، وقد أبيح له الفطر (فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر) [البقرة: 184].

فإذا كان مريضاً وهو محتاج إلى العلاج فننصحه أن يفطر ويقضي، هذا إذا قرر له الأطباء علاجاً في نهار رمضان، فإن لم يفعل فلا يفطره إلا ما نزل من حلقه، وفي الغالب أن الذي يكتحل به ربما يجد طعمه في حلقه، فننصحه بالابتعاد عن هذا.

السؤال السادس عشر:

وكذلك استخدام الحقن وهل يوجد فيها تفصيل؟

جواب: من أهل العلم من يقول: إذا كانت مغذية، فلا يستعملها، وإذا كانت غير مغذية فليستعملها، وقد تقدمت نصيحتنا للمريض أن يفطر حتى لا يكون في صيامه شبة ثم يقضي.

السؤال السابع عشر:

خلع الأسنان ربما أدى إلى ابتلاع شيء من الدم؟

جواب: هو ابتلاع من دم الشخص نفسه فلا يُفطر، ولو أجله إلى أن يفطر لأنه ربما يخشى عليه أن يتضرر إذا خلع سنة وهو صائم، وإلا لو أخره إلى الليل لكان أحسن.

السؤال الثامن عشر: كذلك الإغماء والتقيؤ؟

جواب: أما الإغماء فلا يُعد مبطلاً للصوم، وهكذا التقيؤ، أما حديث: ((من قاء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء))، فهو حديث ضعيف.

السؤال التاسع عشر:

وما حكم السباحة مع الغطس؟

¥