ـ[أبومنصور]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:52]ـ
حياكَ الله أخي الغالي أبا مَنْصُور ..
حقيقةً مُرَادِي من مَوضُوعي هُوَ جمعُ وترتيبُ المسائلِ الفقهيةِ من تيسيرِ العلامِ فقط, والاقتصار على ما ذُكر في الكتاب.
أسأل الله أن يوفقك ويجعل ذلك في ميزان حسناتك .. أمل الاقتصار على طبعة معينة , وذكر الصفحة لكل مسألة تذكرها حتى يكون مرجعا لكل من يريد المراجعة .. والكتاب قريب الى قلبي وقد اكملته اكثر من مرة وفيه الكثير من الفوائد الفقهية والاصولية .. واتمنى لو تضيف مثل هذه الفوائد لموضوعك .. ربما يكون العنوان: المسائل الفقهية والاصولية من كتاب تيسير العلام.
ثم لا تنس أن تضع كل ذلك في ملف ورد أو بي دي اف.
وفقك الله
ولكنني سأُجيبك إلى طلبك بإذن الله في موضوعٍ مستقل ..
وذلك عندما انتهي من بحث المسأَلةِ بِشَكل مُوسع قدر الاستطاعة.
أنا في الانتظار وارجو الا يطول كثيرا لانني أبحث هذا الموضع بشكل مفصل في رسالة البحث .. لكني لم اجد اقوالا مفصلة في مثل هذه المسالة المحددة.
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 05:08]ـ
أسأل الله أن يوفقك ويجعل ذلك في ميزان حسناتك .. أمل الاقتصار على طبعة معينة , وذكر الصفحة لكل مسألة تذكرها حتى يكون مرجعا لكل من يريد المراجعة .. والكتاب قريب الى قلبي وقد اكملته اكثر من مرة وفيه الكثير من الفوائد الفقهية والاصولية .. واتمنى لو تضيف مثل هذه الفوائد لموضوعك .. ربما يكون العنوان: المسائل الفقهية والاصولية من كتاب تيسير العلام.
ثم لا تنس أن تضع كل ذلك في ملف ورد أو بي دي اف.
/// ووفقك لكل ما يحب ويرضى ..
/// الطبعةُ التي لدي هي: الطبعة السابعة - مكتبةُ جدة - 1407 ه - تقع في ثلاث مجلدات.
/// صدقت فالكتاب لطيف, وهو مناسبٌ جداً للمبتدئين, وبه الكثير من الفوائد.
/// لعلي إن شاء الله أُفرد لها موضوعاً خاصاً في مُستقبل الأيام.
/// تنبيه قيم, وبإذن الله سأجعلها في ملف وورد, واعتني بترتيبها ..
أنا في الانتظار وارجو الا يطول كثيرا لانني أبحث هذا الموضع بشكل مفصل في رسالة البحث .. لكني لم اجد اقوالا مفصلة في مثل هذه المسالة المحددة.
/// بإذن الله تعالى ابحثها وأوافيك بكل ما أقفُ عليه ..
/// شكر الله لكَ أخي الغالي, ونفع بك, ورضي عنكَ وأحبكَ, ورزقنا وإياك العلم النافع, والعمل الصالح ..
أخوكَ ومحبكَ:
عِصام الحازمي
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 03:12]ـ
المسألة العاشرة:
هل يُبدأُ بمسح الرأسِ من المُقدَّمِ إلى المُؤخر, أم العكس؟
القول الأول:
يبدأ من المقدم إلى المؤخر.
القائلون به:
ابن دقيق العيد, والصنعاني.
القول الثاني:
أنَّ المسح من مؤخر الرأس إلى مقدمه, ثم يُعاد باليدين إلى قفا الرأس.
دليلهم:
فهموا ذلك من قوله: «فأقبل بهما وأدبر».
يتبع إن شاء الله تعالى ,,
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 04:53]ـ
المسألة الحادية عشرة:
ما حُكم مجاوزة الحد المفروض من الوجه واليدين والرجلين في الوضوء؟
القول الأول:
أنَّه مستحب. على اختلافٍ بينهم في قدر حدِّ المستحب.
القائلون به:
الجمهور.
دليلهم:
حديثُ أبي هريرة: «إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً ... إلخ».
القول الثاني:
عدمُ استحباب ذلك.
القائلون به:
الإمام مالك, وهو رواية عن أحمد, وهو قول أهل المدينةِ, واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية, وابن القيِّم, والشيخ عبد الرحمن بن ناصر السِّعدي.
أدلتهم:
أولاً:
قالوا: مجاوزةُ محل الفرض على أنها عبادةٌ؛ دعوى تحتاج إلى دليل.
والحديثُ الذي معنا لا يدل عليها, وإنَّما يدل على نور أعضاء الوضوء يوم القِيامة.
وعملُ أبي هريرة؛ فهمٌ له وحده من الحديث, ولا يُصار إلى فهمه مع وجود المعارض الراجح.
وأمَّا قوله: «فمن استطاع منكم أن يطيل غُرَّته فليفعل» فَرجّحُوا أنها مُدرجةٌ من كلام أبي هريرةَ - رضي الله عنه - لا من كلامِ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إذْ قد بيَّن ذلك غيرُ واحدٍ من الحفَّاظ.
وفي مُسند الإمامِ أحمد في هذا الحديثِ, قال نعيم: فلا أدري قوله: «فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل» من كلام النبي صلى الله عليه وسلم, أو شيءٌ قاله أبو هريرة من عنده. اهـ
وقال ابن حجر - عليه رحمةُ الله - في فتح الباري عند هذا الحديث:
¥