ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:10]ـ
(عيب)!! .. الله يسامحك.
عيب يا راجل:
/// أن تظهر صورة الشيخ الطنطاوي كمشتغل بالفقه (مش فقيه) متعصب جامد خائف من التجديد والاجتهاد كـ (فقهاء الحنفية المعاصرين) عندك
عيب كمان:
/// أن تصف الشيخ بـ (طيوب) في سياق الكلام على علمه في الفقه والحديث
يعني كان على قد حاله؟!
وِلاّ على البركة؟!
هكذا تفهم من غير سوء ظن.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:13]ـ
لا .. تغضب، فما عيّنتَ محامياً.
و أنا لم أقل أنَّ الفقيه و الأصولي هو الذي أخذ الدكتوراه فيهما، فما هؤلاء إلى متطاولون عليها.
أما الفقيه.
فبالمقارنة بينه ُ و بيْن من لهم اشتغال حقيقي و منتج بالفقه، أمثالُ من ذكرت، يا أخي: أنا لا أعتبْر الألباني فقيه.
فهل كل من اطلع على كتب في الفقه و بحث في مسائل عدة أصبح فقيهاً؟ أنا لا أتحدث عن الاجتهاد المطلق، بل حتى الاجتهاد الجزئي.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:15]ـ
عيب يا راجل:
/// أن تظهر صورة الشيخ الطنطاوي كمشتغل بالفقه (مش فقيه) متعصب جامد خائف من التجديد والاجتهاد كـ (فقهاء الحنفية المعاصرين) عندك
عيب كمان:
/// أن تصف الشيخ بـ (طيوب) في سياق الكلام على علمه في الفقه والحديث
يعني كان على قد حاله؟!
وِلاّ على البركة؟!
هكذا تفهم من غير سوء ظن.
لم أظهر، و لم أقصد، و لا تحدثني بعد هذه اللحظة، و الله معك، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و ليعلم أبا مالك العوضي -وفقه الله- لم كرهتُ السلك المشيخي؟! -أخبرهُ بها يا أمجد-.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:15]ـ
لا .. تغضب، فما عيّنتَ محامياً.
و أنا لم أقل أنَّ الفقيه و الأصولي هو الذي أخذ الدكتوراه فيهما، فما هؤلاء إلى متطاولون عليها.
أما الفقيه.
فبالمقارنة بينه ُ و بيْن من لهم اشتغال حقيقي و منتج بالفقه، أمثالُ من ذكرت، يا أخي: أنا لا أعتبْر الألباني فقيه.
فهل كل من اطلع على كتب في الفقه و بحث في مسائل عدة أصبح فقيهاً؟ أنا لا أتحدث عن الاجتهاد المطلق، بل حتى الاجتهاد الجزئي.
جيِّد .. لستُ غاضبًا .. بل أكتب إليك وأنا ابتسم. وأنت لم تعيِّن محاميًا لأنك لست في محكمة .. بل في ساحةٍ يُعرض فيها العلم، ولا نرضى فيها بقبول الدعاوى المخالفة للبينات ..
طيب ..
/// وكيف تصل إلى كون الرجل من أهل الاجتهاد الجزئي؟ بالمقارنة؟ أي مقارنة؟! وهو لم يؤلِّف أصلا ولا درَّس ولا ولا!
/// وفي الحقيقة إنني لم أرك أجبت عن سؤالي!
وهو في طريقة عدك فلانا من الفقهاء أوإخراجك له منهم، وهو لم يؤلف في الفقه ولا درَّس كثيرا، ولا نال شهادة .. ولا .. ولا!
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:22]ـ
انت ازعلت ليه .... الله يسامحك
أردت أن أدفع عنك سوءا يفهم من كلامك السابق
والمشايخ ناس كويسين، وواحد مثلي لا يمثلهم.
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:24]ـ
وكيف تصل إلى كون الرجل من أهل الاجتهاد الجزئي؟ بالمقارنة؟ أي مقارنة؟! وهو لم يؤلِّف أصلا ولا درَّس ولا ولا!
المقارنة بين كتب الفقه، مع الفتاوى التي بيْن أيدينا.
و أنا لم أنكر أنه اشتغل بتدريس الفقه، و لم أقل أنه لم يكتب و لم يقرأ و لم يطلع، و لكنَّ مصطلح: الفقيه، مصطلح يحتاج إلى نظر.
فقيه = فعيل من الفقه، بلغ فيه غايته، فهل بلغ فيه غايته؟
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:27]ـ
المقارنة بين كتب الفقه، مع الفتاوى التي بيْن أيدينا.
و أنا لم أنكر أنه اشتغل بتدريس الفقه، و لم أقل أنه لم يكتب و لم يقرأ و لم يطلع، و لكنَّ مصطلح: الفقيه، مصطلح يحتاج إلى نظر.
فقيه = فعيل من الفقه، بلغ فيه غايته، فهل بلغ فيه غايته؟
/// أي فتاوى؟ أمقارنة هذه النتف اليسيرة تسميها مقارنة! سبحان الله.
/// إذن لا فقيه عندك .. إلا على التجوز.
/// ويبدو أن مشكلتك الاصطلاحية مع مصطلح "الفقيه" ليست خاصة بالطنطاوي .. بل مع كل من عرف بالفقه بطرقٍ ذكرتُها أنا وغيري في الطنطاوي.
/// ثم ما معنى: "بلغ فيه غايته"؟ هل ترى هذا الشرط ينطبق على فقهاء الزمان؟ بل (كل) فقهاء كتب طبقات الفقهاء (مثلاً!)؟
ـ[عراق الحموي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:31]ـ
أي فتاوى؟ أمقارنة هذه النتف اليسيرة تسميها مقارنة! سبحان الله.
أنا لم أقل المقارنة بيْن الفقهاء و بيْن ما كتب الطنطاوي في الفقه، كي لا أدعك تبحث و لا تجد، ثم بعد بحثك الطويل: قل لي، مع ذلك هو فقيه! مع أنني لم أجد ما يثبت أنه فقيه، (فتأمّل).
بل أنا أعتبْر كتاب الفتاوى للطنطاوي كتاب تربوي ممسوح بمسحة علميّة.
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:33]ـ
/// دعنا من المقارنة .. فلم تجب على السؤال حتى الآن!
¥