ـ[السكران التميمي]ــــــــ[03 - Feb-2010, مساء 07:22]ـ

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ ثم أما بعد ..

أحبتي الكرام؛ عند دراسة موضوع من ناحية فقهية حكمية تشريعية، فلابد أن يكون الكلام حفظكم الله قائماً على المنهجية والمنطقية وعلى التمكن التام من الإحاطة بدلائل المسألة المطروحة وأقوال أهل العلم حولها وفيها ..

ولا أعتقد أن مثل هذه المسألة قد تركها الأئمة سبهللاً لم تنضبط عندهم أم لم يحيطوا بحيثياتها رحمكم الله.

وعليه أحبتي أقول:

المتقرر رعاكم الله تعالى في الفقه الإسلامي حول هذه المسألة = صورتين اثنتين:

إحداهما: القراءة الجماعية لحزب من الأحزاب المتلوة جماعة بصوت واحد بلا توزيع قراءة بينهم.

ثانيهما: القراءة الجماعية لحزب من الأحزاب المتلوة جماعة من قِبَل مجموعة من القراء؛ وبعد الإنتهاء من مقطعهم المتلو تبدأ مجموعة أخرى بإكمال القراءة وهكذا.

وللعلماء في هذا أقوال معروفة، الصحيح الصواب الذي عليه الأكثر منهم = مكروهٌ كراهة شديدة، لكن لا يصل إلى التحريم إطلاقاً إلا أن يتخذ عادة مستمرة ثابتة، أو أن يؤدي إلى تقطيع الكلمات القرآنية.

ووجه الكراهة فيه ما يلي:

- مخالفة العمل في مدارسة جبريل النبي عليهما السلام.

- تأديها لترك بعضهم شيئا منه لبعض عند ضيق النفس وسبق الغير.

- عدم الإصغاء للقرآن المأمور به في قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.

- تأديته إلى المباهاة والمنافسة كما هو مشاهد.

فإن كان للتعليم أو نحوه فلا يكره. والله تعالى أعلم

ـ[ابن الطيب]ــــــــ[06 - Feb-2010, صباحاً 12:27]ـ

ينصح بمراجعة كتاب:

إبراز الشناعة المتجلية في المساعي الحميدة في استنباط الذكر الجماعي

للعلامة أبي أويس محمد بو خبزة التطواني ففيه ما يشفي الغليل

ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[19 - Feb-2010, مساء 11:44]ـ

ينصح بمراجعة كتاب:

إبراز الشناعة المتجلية في المساعي الحميدة في استنباط الذكر الجماعي

للعلامة أبي أويس محمد بو خبزة التطواني ففيه ما يشفي الغليل

إبراز الشناعة المتجلية في المساعي الحميدة في استنباط مشروعية الذكر جماعة

http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=54515

ـ[أعراب ياسين]ــــــــ[20 - Feb-2010, مساء 03:37]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، مناقشة طيبة.

وجدت ما يلي:

قال الشيخ ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب الفتاوى الكبرى، طبعة دار المعرفة: " .. و قراءة الإدارة حسنة عند أكثر العلماء و من قراءة الإدارة قراءتهم مجتمعين بصوت واحد و للمالكيَة وجهان في كراهتها و كرَهها مالك و أمَا قراءة واحد و الباقون يستمعون له فلا يكره بغير خلاف .. ".

و هذا الكلام فيه إثبات من الشيخ ابن تيمية -رحمه الله- بأنّه قد حصل خلاف دون أن أنفي بأنّ هناك من حكم على هذا النوع من القراءة للقرآن بصوت واحد بأنّه بدعة كالشيخ الطرطوشي المالكي -رحمه الله- إن لم تخني الذاكرة.

و وجدت ما يلي عن الشيخ بن تيمية -رحمه الله- أيضا:

جاء في (مختصر الفتاوى المصرية) 1/ 357 قوله: (إذا عرف ذلك فقراءة كل واحد القرآن على حدته أفضل من قراءته مجتمعين بصوت واحد فإن هذه تسمى قراءة الإدارة وقد كرهها طوائف من أهل العلم كمالك وطائفة من أصحاب الإمام أحمد وغيرهم ومن رخص فيها كبعض أصحاب احمد لم يقل إنها أفضل من قراءة الانفراد إذ يحصل لكل واحد في قراءة الانفراد جميع القراءة وأما هذه فلا يحصل لكل واحد جميع القراءة بل هذا يتم ما بدأ فيه هذا وهذا يتم ما بدأ فيه هذا).

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=14438

بخصوص ما يلي:

وقال النووي في شرح مسلم:

قوله صلى الله عليه وسلم: (وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله تعالى ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة , وغشيتهم الرحمة)

قيل: المراد بالسكينة هنا: الرحمة , وهو الذي اختاره القاضي عياض , وهو ضعيف , لعطف الرحمة عليه , وقيل: الطمأنينة والوقار وهو أحسن , وفي هذا: دليل لفضل الاجتماع على تلاوة القرآن في المسجد , وهو مذهبنا ومذهب الجمهور , وقال مالك: يكره , وتأوله بعض أصحابه

¥