جزاك الله خيرا على الا هتمام الكريم بالمو ضوع المبارك باذن الله
فما يدور حول كلام الله تحفه بركات القران الكريم
اسأل الله القبول و الفتح و السداد
وشكرا جز يلا لاسلوبك الراقي و الكريم في الحوار و النقاش
و قد قرات باهتمام و تركيز ما تكرمتي بكتابته الان
كما رجعت مرة اخرى لقراءة ما سبق لك كتابته
خشية ان اكون قد قصرت في شيء منه
و لكن الحمد لله المو ضوع واضح جدا و المسألة يسيرة بتيسير الله و تو فيقه
أختي الفاضلة الحبيبة بارك الله فيك وأجزل لك العطاء ورزقك من الجنان الدرجات العلى
---------------------
و لند خل في تفاصيل الحوار و الله المو فق
فقد تكرمتي بالقول
في الحقيقة تعجبت من استنتاجك وكلامي مو ضوع امام القراء فليس فيه ما يدل على ذلك
و لا يقول هذا مؤمن و بخاصة فيما اجمعوا عليه اما مااختلفوا فله تفاصيل و الامر له تفريعاته
عند الا صو ليين اما استنتاجك فاطمأني لا اقول به
و كلامي شيء اخر غير هذا الا ستنتاج
و قد اوردت مثال فهم البنان ليتضح المقصود و لم اقل بو جود التعارض بين فهمنا و فهمهم
بل قلت و بهذ بينت ان فهمنا اوسع و اشمل من فهم السلف لان الله كشف لنا اكثر مما كان عندهم من معرفة لا ختلاف البنان فهو اوسع واظهر لفهم عظمة قدرة الله و لايتعارض
------
أختي الحبيبة كلامك يدل على أنك توافقيني في أنه لا يجوز تفسير القرآن بما يخالف السلف لكن للمناقشات العلمية أصول منها أنه لو طرح طرفا سؤال لابد للطرف التالي الإجابة
وأنا طرحت أسئلة ولم أحصل على إجابة، وهذه أختي الحبيبة القريبة للقلب تسمى في النقاش:"حيدة" لأنه يعني أنك لا ترغبين في الإجابة على السؤال
فتراوغين، أعيذك بالله من ذلك
وها هي الأسئلة أعيدها حبيبي في الله
أعرض لك طرفا من الأدلة وليس كلها:
قال تعالى:" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم"
فكيف نتبعهم بإحسان لكي ندخل في قوله تعالى رضي الله عنهم؟ هذا سؤال أتمنى أن تجيبيه.
وقال تعالى:" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"
فما هو سبيل المؤمنين الذي عطفه الله تعالى في الآية على مشاقة الله ورسوله؟
قوله صلى الله عليه وسلم:" وستفترق أمتي على بضع وسبعون شعبة كلهم في النار إلا واحدة قالوا فمن يا رسول الله؟ قال الجماعة وفي رواية ما عليه أنا وأصحابي، وهو صحيح صححه الألباني.
فالجماعة هم الصحابة أم أن لك رأي أخر؟
قوله صلى الله عليه وسلم:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" أرجو منك بيان معنى الحديث وما هي - في رأيك - هذه الحوادث التي تُرَدُّ على صاحبها إذا أحدثها ولا يقبلها الله منه؟
فأنا في انتظار الإجابة عليها لنحدد معنى اصطلاح اتباع السلف وعدم اتباع السلف
و ان وضع الضو ابط و الا صول لفهم النصوص انما هو كي لا نخرج عن فهمها و فق ما ير ضي الله و قد اختلف العلماء من عهد الصحابة فمن بعدهم في بعض هذه الضو ابط وتفاصيل ذلك خارج مو ضو عنالكن اتفق العلماء على عدم جواز مخالفة ما اجمع عليه الصحابة الكرام
و من بعد هم و هناك تفا صيل في الخلافيات لها ضو ابطها المدروسه باتقان من اهل العلم رضي الله عنهم اجمعين
أختي الحبيبة القريبة للقلب، كلامك جميل لكن ليس هو المطلوب، أنا سألتك عن الضوابط التي ارتضيتيها في تفسير الآيات بالمعنى الذي ذكرتيه
هل مثلا اعتمدتي في تفسيرها على قول عالم ثقة؟
هل اعتمدي على الدلالة اللغوية؟ وما هي هذه الدلالة اللغوية؟ وعمن من أهل اللغة نقلتيها؟
-----
السلف مرحلة زمنية حوت فرقا مختلفة منها الخوارج وغيرهم ,,,
فالعبرة ليست بالزمن انماسلامة الفهم و مو افقة المعنى لد لالة النص
فالله بين ان القران نزل بلغة العرب ليفهم بلغتها وفق اصول الشريعة و كلياتها
----.
لا يا أختي السلف ليس مرحلة زمنية حوت فرقا مختلفة منها الخوارج!!
من قال لك هذا فقد خدعك صدقيني حبيبتي في الله
كلمة سلف في اللغة هي السابق لغيره، أما في الاصطلاح فهم المقدمين للنقل على العقل، وأولهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من اتبعهم باحسان من التابعين وتابعي التابعين
¥