وقال أيضأ (( .. وكثير من أجوبة الاٍمام أحمد - أو غيره من الأئمة- خرج على سؤال سائل قد علم المسؤال حاله - أو خرج خطابا لمعين قد علم حاله _ فيكون بمنزلة قضايا الأعيان الصادرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاٍن أقوامأ جعلوةا ذلك عامأ، فاستعملوا من الهجر والاٍنكار مالم يؤمروا به، فلا يجب ولا يستحب، وربما تركوا به واجبات أو مستحبات، وفعلوا به محرمات، وأخرون أعرضوا عن ذلك

بالكلية فلم يهجروا ما أمروا بهجره من السيئات البدعية، بل تركوها ترك المعرض، لا ترك المنتهي الكاره، أو وقعوا فيها، وقد يتركونها ترك المنتهي الكاره، ولا ينهون عنها غيرهم، ولا يعاقبون بالهجرة ونحوها من يستحق العقوبة عليها، فيكونو قد ضيعوا من النهي عن المنكر ما أمروا به اٍيجاباً أو اٍستحباباً، فهم بين فعل المنكر أو ترك النهي عنه، وذلك فعل ما نهوا عنه، أو ترك ما أمروا به، فهذا هذا، ودين الله بين الغالي فيه، والجافي عنه .. ) 10

قلت .. : صدق رحمه الله وكأنه يتكلم على زماننا ..

ولشيخ السنة الاٍٍمام محمد ناصر الدين الألباني كلمات رائقات ماتعات في هذا الباب حيث قال.: طيب الله ثراه. (الأثار السلفية اٍذا لم تكن متضافرة، لا ينبغي أن يؤخذ عن فرد من أفرادها، لاينبغي أن يؤخذ من ذلك منهج ... ) 11

ومن رأى الواقع الذي نعيشه ليرى اِفراطأ وتفريطأ في هذا الباب المهم،الذي اٍذا لم ينضبط حصل الفساد الكبير والشر المستطير،

من اِغترار بأهل البدع، ونصرة وتشيد!!،أو الغلو والتجاوز في الهجر، أو هجر لمن لاّ يجوز هجره،!!!.

ورحم الله الاٍمام الكبير مخلد بن الحسين حيث قال .. (ما ندب الله العباد اٍلى شيئ، اٍلاّ اٍعترض فيه اٍبليس بأمرين، مايبالي بأيهما ظفر: اٍما غلو فيه، واٍما تقصير فيه.) 12

والسبب في نظري في عدم الضبط لهذا الباب هو قلة الاٍخلاص لله سبحانه .. مع ما يتبعه من الجهل العظيم بمنهج السلف، وتقليد بثوب جديد!!!

وقد تعمدت في نقلي هذا هو الاٍقتصار على كلام شيخ الاٍسلام اٍبن تيمية الذي يكاد أن يكون كلمة اٍجماع بين المنتسبين لأهل السنة (اٍذ هو الاٍمام المحيط بمذهب سلف الأمة وخلفها) كما قال الشوكاني يرحمه الله .. 13

وقد أثرت التعليق على كلامه لأنه كما قيل أن كلامه رحمه الله كالذهب اٍذا لمس ذهب بريقه!!،

فرحم الله شيخ الاٍسلام وأعظم له الأجر والمثوبة والغفران ...

فاللهم رب جبرائيل وميكائيل واٍسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اِهدني لما اٍختلف فيه من الحق باٍذنك، اٍنك تهدي من تشاء اٍلى صراط مستقيم.

أهل السنة هم القائمون ببيان حال أهل البدع وهجرهم

(( .. أئمةأهل البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة، فاٍن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين .... )) 28/ 231

((وجماع الهجرة هي هجر السيئات وأهلها، وكذلك هجران الدعاة اٍلى البدع، وهجران الفساق .. )) الفتاوى 15/ 113

تكلم على أهل البدع .. فقال (( ... فبهذا أو نحوه رأى المسلمون أن يهجروا من ظهرت عليه علامات أهل الزيغ من المظهرين للبدع الداعين اٍليها والمظهرين للكبائر)) الفتاوى 42/ 175

معنى البدعة

((ومن فعل شئاً ديناً وقربة بلا شرع، فهو مبتدع ضال، وهو الذي عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: كل بدعة ضلالة .. )) الفتاوى 20/ 103

( .. البدعة .. :ما خالفت الكتاب والسنة واٍجماع سلف الأمة من الاٍعتقادات والعبادات)) 18/ 346

من هو المبتدع

هذا السؤال الذي جعل الكثيرين وللأسف يتخبطون، بل يصل بهم الحال اٍلى أنهم يضللون ويبدعون!!

قال رحمه الله (( .. فالمبتدع هو من خالف أصلاً من أصول أهل السنة رحمهم الله)) الفتاوى 12/ 485

((والبدعة التي يعد بها الرجل من أهل البدع والأهواء ما اشتهر عند أهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة كبدعة الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة)) 35/ 414

((ومن خالف الكتاب المستبين، والسنة المستفيضة، وما أجمع عليه سلف الأمة خلافاً لايعذر فيه، فهذا يعامل بما يعامل به أهل البدع))

خطرأهل البدع

(( .. أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية ـ بالسنة والاٍجماع)) الفتاوى 20/ 103

¥