ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:47]ـ
الأخت جمانة ـ حفظها الله ـ:
اعتقد ان كثيرا من حالات ضياع و فشل الا ولاد
في دراستهم و امو رهم ومستقبل حياتهم
سببه
دعاء الا مهات و الا باء بالسوء في لحظات غضب عابرة
بما لا يناسب ذنبهم
من هنا اهمية تحقيق المسالة
و التنبيه بعد ذلك على ضوء علم يقين على خطورة الا مر
--------------------
و احيانا اقول لبعض الا مهات ربما تدعين لا بنك دعوات كر يمة لفترات طو يلة
ثم تغضبين عليه فتد عين دعوة سوء في لحظة اجابة فتخسرين كل دعوات البر
كمن جمع مالا ثم احر قه بلحظة
كلامك صحيح ولهذا قال سماحة الشيخ عبد العزيز رحمه الله: ينبغي أن يدعو بالخير، إذا غضب على أولاده لا يدعو عليهم إلا بالخير، يتقي الله لئلا تصادف ساعة إجابة، ينبغي للمؤمن الدعوة الطيبة، وإذا غضب على أولاده يترك الدعاء يدعو لهم بالهداية والصلاة لا يدعو عليهم هذا هو الذي ينبغي له يتحرى الخير.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:52]ـ
-مجرد ترك البهيمة لكونها ملعونة , ليس ظلماً لها
بل هو زجر وعقوبة للاعنها, واللعن فيه معنى الطرد من رحمة الله تعالى
والبهائم بتعبير الأصوليين (غير مكلفة)
ولو وعيت الكلام جيداً لكان كافياً لك
لكن اللعن قد وقع عليها بالدعاء
وهو اذى اكثر من تحميلها ما لاتطيق
و كلاهما محرم
---------
والتفسير بان تركها زجر هومجرد احتمال قد يكون و قد لا يكون
ومع ذلك لا يساعد عليه
سياق النص و سباقه كما اشار احد المنا قشين
-----------------
و لا شك اننا نؤمن ان الله عدل و حكيم
و نحاول ان نتلمس وجه الحق و الصواب
و فهم الحقيقة و الحكمة
------------------------
فهل نستطيع الجزم ان دعوات الا مهات المبالغ فيها
لاخوف منها حتى و لو صادفت ساعة اجابة
هذا اهم ما في الا مر
ـ[ابن العباس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:56]ـ
ما معنى:وقع عليها اللعن؟
ماذا جرى للبهيمة, ومادلالة وقوع اللعن عليها؟
وأسألك سؤالاً:لو دعت أمك عليك في ساعة إجابة بأن تموتي على الكفر-عياذا بالله-
هل ترين أن وقوع الإجابة وارد؟
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:56]ـ
الأخت جمانة ـ حفظها الله ـ:
كلامك صحيح ولهذا قال سماحة الشيخ عبد العزيز رحمه الله: ينبغي أن يدعو بالخير، إذا غضب على أولاده لا يدعو عليهم إلا بالخير، يتقي الله لئلا تصادف ساعة إجابة، ينبغي للمؤمن الدعوة الطيبة، وإذا غضب على أولاده يترك الدعاء يدعو لهم بالهداية والصلاة لا يدعو عليهم هذا هو الذي ينبغي له يتحرى الخير.
جزاكم الله خيرا
هذا اهم ما في المو ضوع
و الذي ينبغي توجيه الامهات و الا باء اليه
فدعوة هداية اثرها افضل من دعوة سوء لان خطردعوة السوء كبير
وبخاصة اذا صادفت ساعة اجابة
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 12:59]ـ
ما معنى:وقع عليها اللعن؟
ماذا جرى للبهيمة, ومادلالة وقوع اللعن عليها؟
عجيب سؤالك
ارجع للحد يث ففيه
انْزِلْ عَنْهُ. فَلاَ تَصْحَبْنَا بِمَلْعُونٍ
ـ[ابن العباس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 01:02]ـ
أجيبي تفضلا وتكرماً
ـ[ابن العباس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 01:08]ـ
لم تفهمي السؤال
ما معنى كونه ملعوناً , ما الظلم الواقع على البهيمة, ما حقيقته؟
والسؤال الآخر لو تكرمت
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 01:18]ـ
لم تفهمي السؤال
ما معنى كونه ملعوناً , ما الظلم الواقع على البهيمة, ما حقيقته؟
والسؤال الآخر لو تكرمت
اتصور ان هذا تو سع خارج عن جو هر المو ضوع
و يكفي في مو ضوعنا النص الوارد
الا اذا كان لكم اعتبارات وملاحظات تبنى على ذلك
تفيد في توجيه المو ضوع وتوضيح معالمه
فارجو التكرم بالبيان
فما المقصود الا تفهم الحقيقة على ادق الوجوه
بعون الله و تو فيقه
وجزاكم الله خيرا وبارك في جهدكم و اهتمامكم
ـ[ابن العباس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 01:31]ـ
حسنا حفظك الله هذا بيان توضيحي:-
1 - لا يجوز قياس الإنسان المكلف على البهيمة ,وهذا سر ضربي مثل الذبح للفت عنايتك
وإذا امتنع القياس, لم يجز الاستشهاد هنا بوقوع اللعنة على البهيمة, لأن الأحاديث الأخرى أبانت عن استثناء الإثم والقطيعة
2 - سؤالي لك من باب التنزل الجدلي:قلت لي:إن اللعنة وقعت, فقلت لك: حاصل ما وقع ليس ظلماً للبهيمة لأن اللعن يعني الطرد من رحمة الله, هذا هو المشهور, والبهائم ليست من أهل التكليف حتى تطرد من رحمته سبحانه
3 - ولو فرضنا بأنه دعا عليها أن تموت حرقاً فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت, لم يجز لك طرد الحكم على الآدميين
لما سبق ذكره, ولو أجبت السؤال الثاني زاد الأمر وضوحاً
ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Jan-2010, صباحاً 06:00]ـ
حسنا حفظك الله هذا بيان توضيحي:-
1 - لا يجوز قياس الإنسان المكلف على البهيمة ,وهذا سر ضربي مثل الذبح للفت عنايتك
وإذا امتنع القياس, لم يجز الاستشهاد هنا بوقوع اللعنة على البهيمة, لأن الأحاديث الأخرى أبانت عن استثناء الإثم والقطيعة
2 - سؤالي لك من باب التنزل الجدلي:قلت لي:إن اللعنة وقعت, فقلت لك: حاصل ما وقع ليس ظلماً للبهيمة لأن اللعن يعني الطرد من رحمة الله, هذا هو المشهور, والبهائم ليست من أهل التكليف حتى تطرد من رحمته سبحانه
3 - ولو فرضنا بأنه دعا عليها أن تموت حرقاً فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت, لم يجز لك طرد الحكم على الآدميين
لما سبق ذكره, ولو أجبت السؤال الثاني زاد الأمر وضوحاً
لا قياس بداهة
و اظن اننا هنا لانقيس
لكن النبي (ص) اورد النهي في معرض الدعاء بلعن البهيمة
مما ينبه الى الرابط و العلاقة
والله اعلم
واللعن لو لم يضر البهيمة لما رفض النبي (ص) مصاحبتها لهم
و لو قلنا انه زجر لمن دعا باللعن
اذن هو زجر عن امر مخالف للصواب وغير جائز لانه ضار
و قد علل النهي و يستنبط التعليل من خلال سياق الحدث و سباقه
و من المقرر ان سبب الورود له اثره في سلامة فهم النص
و الله اعلم
¥