ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 04:53]ـ
الأدلة من الكتاب:
هناك كثير من الأدلة منها"
قوله تعالى:
{وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}.
فالله عز وجل أمر عن التنازع بالرد إلى كتاب الله وسنة نبيه، ولم يأمرنا أن نتحاكم إلى فلان أو علان.
وأتباع المذاهب ومتعصبيهم يردون مخالفيهم إلى أقوال أئمتهم.
هل تعلم فيمن نزلت هذه الآيات
هلا قرأت سبب نزولها، وفيمن نزلت، بدل أن تقلد فيها ابن حزم الذي نزلها على أمة الإسلام، بل نزلها على أتباع الأئمة الذين كان يتضايق من طريقتهم
ثم عجيب قولك:
ومن يبحث عن دليل يكفيه الواحد أو الاثنين
وصاحب الهوى لا تردعه عشرات الأدلة
هل هذه أدلة؟
ثم تقول لماذا تردون على عيد عباسي.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[11 - Feb-2010, مساء 11:53]ـ
الأدلة من الكتاب:
هناك كثير من الأدلة منها"
قوله تعالى:
{وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون}.
وقوله تعالى:
{وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول، إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}.
فالله عز وجل أمر عن التنازع بالرد إلى كتاب الله وسنة نبيه، ولم يأمرنا أن نتحاكم إلى فلان أو علان.
وأتباع المذاهب ومتعصبيهم يردون مخالفيهم إلى أقوال أئمتهم.
وهنا أدلة أخرى أكتفي بهذه فقط، ومن يبحث عن دليل يكفيه الواحد أو الاثنين
وصاحب الهوى لا تردعه عشرات الأدلة.
رجعت الى هذه الادلة لادرسها
واكتب تعليقا حولها
لكن الحقيقة
تو قفت لغة الكلام عندي امام هذه العبقرية
التي تقارن من يكون على الكفر والضلال متبعا اباءه فيدعى الى الايمان فيغلق عقله ويكتفى
بالثبات على دين الا باء الباطل
-بحال من يتبع قول الله تعالى (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
(فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قو مهم اذا رجعوا اليهم)
فلم يأمر الله كل المسلمين ان يكونوا مستنبطين فقهاء
انما اسالوا اهل الذكر لتكونوا مع الصادقين
-----------
فماهذه العبقرية التي تقارن بين الايمان و الكفر
الا ان تكون من نتاج ............
والله اعلم
ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 05:36]ـ
الإخوة الفضلاء
عجيب أمر بعض هذه الأمة، همها تضليل الآخر، وتعريته، بل تجريحه، وتشريحه، إذا حاوروا اليهود والنصارى تلطفوا، وإذا خاطبوا المسلمين أسرفوا وأجحفوا، ذا تكلم أحد بالدليل لمطابق للواقع قيل: متعصب، وإن رجح قيل: دعي اجتهاد.
الحق الذي يصدقه الواقع أن التعصب المذهبي أكذوبة ليست توجد إلا عند بعض العوام أدعياء المذهبية، أو أتباع التعصب اللامذهبي، وأنا أحيل الجميع على كتاب المنهل النضاخ في اختلاف الأشياخ، للشيخ ابن القرَهَ دَاغي رحمه الله، جمع فيه أكثر من 1800 مسألة اختلف فيها أركان متأخري المذهب الشافعي: (شيوخ الإسلام: زكريا الأنصاري، والشهاب الرملي، والخطيب الشربيني، والشهاب الهيتمي، والشمس الرملي نجلُ الشهاب الرملي).
وهكذا عند الحنفية، ولك أن تنظر رسالة الدكتور العمري: اختلاف أبي حنيفة وأصحابه، طبعت بالمملكة السعوية.
وكذلك المالكية، وانظر حاشية الرهوني مثلا وما فيها من مخالفة واختيارات وتصويبات.
وغيرهم.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 05:54]ـ
جزاكم الله خيرا على الا ضافة المهمة والتو ضيح القيم
نرجو منكم التو سع في منا قشة المو ضوع
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[12 - Feb-2010, مساء 08:10]ـ
رجاء من المشرف: أن يقوم بتحرير ما يلزم تحريره من كلام جماعة في هذا الموضوع عاجلا!
والحقيقة: أن أكثر المشاركين هنا - لا سيما المشاركات الأخيرة - خاضوا في شأن (التمذهب) ما بين مُفرط ومُفَرِّط!
هذا: مع العدوان في اللفظ! والتجنِّي في التماس الوحْشِيِّ من معاني الحروف إزاء بعضهم البعض فضلا عن أئمة الإسلام!
تسامح ولا تستوف حقك كله ... وأبْقِ فلم يستقص قطُّ كريم.
ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد ... كلا طرفي قصد الأمور ذميم.
¥