ـ[أسامة ضيف الله]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 11:28]ـ
ولأن طالبتني بذكر عشرة في هذا العصر وأنت متيقن أني لن أذكرهم
فتؤول النتيجة = أنه لا يقصد المعاصرين ..
فما أسهل أن أقلب عليك الدليل وأخاطبك بنفس منطقك ..
فأقول: سلمنا بأنه لا يقصد المعاصرين ..
فهلا ذكرت لي 1000 أو 100 ممن يقصدهم الشيخ رحمه الله. (وتذكر أنه قال: ملايين)
فإن لم تستطع فقد وقعتَ في نفس ما وقعتُ فيه!!
والله المستعان ..
والسلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
قلبك للسؤال دليل على أنك ما وجدت إجابة، وإن كنت وجدت بعضها فقد فضلت عدم الإدلاء بها.
أما عن سؤالك الذي قلت فيه:
فهلا ذكرت لي 1000 أو 100 ممن يقصدهم الشيخ رحمه الله. (وتذكر أنه قال: ملايين)
فسهل علي أن أجيبك، لأن كلا الشيخ الألباني رحمه الله جاء فيه الجواب، فقد قال:
أي: هؤلاء الملايين من المقلدين، أحدهم يقول أنا حنفي، الآخر يقول أنا شافعي والثالث يقول مالكي والرابع حنبلي
فقد أجاب رحمه الله، بأن هذه الملايين، هي: من يقول: أنا حنفي، والآخر أنا شافعي ....
وعلى ذلك فإن كل من تمذهب بمذهب معين يوصف بالتقليد
وفتاويه رحمه الله الأخرى فيها تصريح أبلغ من هذا.
رحم الله الشيخ الألباني
ـ[أسامة ضيف الله]ــــــــ[02 - Jan-2010, مساء 11:37]ـ
كتبه أخوكم - بالفعل -: الطيب بن محمد الإنشائي ... نابذ المذهبية
الأخ الكريم الطيب صياد، حقا دهشت عندما قرأت كلامك الأخير
أرجو أيها الفاضل أن تراجع مشاركتك الأولى التي شاركت بها في هذا الموضوع
فقد ذكرت فيها بأنك:
.... نعم و لست أحذر منهما و لا من غيرهما من الكتب المذهبية، و قد سألت شيخنا أبا أحمد محمد ابن مكِّيٍّ العاصمي - حفظه الله - عن دراسة الفقه فنصحني بـ"التلقين" للقاضي عبد الوهاب الغدادي - رحمه الله تعالى -، فلم أتذمر من نصحه بل فرحت به بل و ها أنا أعمل به و أدرس التلقين - أسأل الله أن يعينني على إتقانه -، و بالله التوفيق ...
في البداية كنت تقول هذا، ثم صرحت بأنك تنبذ المذهبية
أرجو عندما تجيبني أن لا تذكر لي *التعصب! *، فقد اتفقنا أننا جميعا ضد التعصب لغير الحق.
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[03 - Jan-2010, مساء 10:58]ـ
وأرجو أن نضع بعض النقاط على الحروف [/ right]
جزاك الله خيرا أخي الفاضل أسامة
وشكر الله لك وضع نقاط الاتفاق
لأن الواحد إذا رأى اتفاقا في جوانب، خفَّت عنده بعض أوجه الخلاف
وقد قرأت في أدب الحوار: أن الواحد إذا ذَكَّر مخالفه بين الحين والآخر بأوجه الاتفاق، ساعده ذلك في دفع عجلة الحوار إلى الأمام.
ـ[أسامة ضيف الله]ــــــــ[07 - Jan-2010, مساء 08:45]ـ
وأنت جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو سعيد الباتني، وبارك فيك
ـ[أحمد عيد]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 06:55]ـ
ومن رأى أن الأخ أبو سعيد ينتقد عيد عباسي في بدعة التعصب، فلا يكتفي بالاتهام، وإنما عليه أن يقول ما عنده، لأني اطلعت على بعض ما جاء في هذا الكتاب فوجدت فيه مغالطات لا يمكن لمتعصب له أن يخفيها، أو يؤول معناها، أو يقول لم يقصد الشيخ كذا.
الملاحظة 1:
لا تقل عيد عباسي بارك الله فيك
قل الشيخ عيد عباسي.
الملاحظة 2:
الأستاذ والأخ أبو سعيد الباتني الذي تفرح أنت (ومن على شاكلتك) بما يكتبه لكم
لا أظن أنه أهلا أن يناقش الشيخ العلامة عيد عباسي.
الملاحظة 3:
إن كنت ترى أن في الكتاب مغالطات كما عبرت عن ذلك فلماذا لا تنورنا بها.
وأقول للأخ العزيز أبو سعيد الباتني! أني سأعرض لك بعض الأدلة على عدم جواز المذهبية، وأنها منكر، سواء فرقت بينها وبين التعصب أم رحت تختلق أمورا أخرى على طريقة عبد الفتاح أبو غدة وتلميذه اللذان رد العلماء عليهم، وبينوا جهلهم وتعصبهم
والإمام مالك رحمه الله الذي تنزله منزلة خاصة يا أبا سعيد، نهى الناس عن تقليده، ومثله جميع الأئمة حاشاهم أن يسمحوا بهذه العصبيات.
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:11]ـ
أما الملاحظة الأولى والثانية
ففيها ما يضحك وما يبكي
ولا يقولها إلا من كان متعصبا حتى وإن ادعى محاربة التعصب!
وأما قولك:
سأعرض لك بعض الأدلة على عدم جواز المذهبية، وأنها منكر، سواء فرقت بينها وبين التعصب
فهذه (أنا شخصيا) أنتظرها منك
وليتك لا تطيل علينا.
وكما نصحت الأخ الفاضل أن يقول الشيخ عيد عباسي!! بدل عيد عباسي
أنا أنصحك أن تسمي ما أنت تستعد لإحضاره بـ: (الشُبهات) بدل (الأدلة)، فمن ينكر ما تنكره لا يتشث إلا بشبهات.
ـ[أحمد عيد]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:37]ـ
على رِسلك سفينة الصحراء!
فما سميته شبهات قادم
أسأل الله أن يعينك على الصبر، وترك التعصب!
وليتك تبين لي ما يضحك وما يبكي فيما كتبت.
أظن أنك اعتدت أن لا تقدر الكبار
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[10 - Jan-2010, مساء 07:40]ـ
.................... !!!!! ..... ......
¥