ـ[الطيب صياد]ــــــــ[30 - عز وجلec-2009, مساء 01:01]ـ
يبدو أن بعض المشاركين في هذا الموضوع يحاولون الرجع بالسلفيين إلى عصور التقليد و التعصب المذهبي اللذين غادرا الأمة الإسلامية بفضل الله ثم على أيدي العلماء السلفيين المحققين، و الذي دعاني إلى هذا الظن هو الدفاع القوي على المذهبية و تأصيلها، و محاولة إلصاقها بالأئمة الكرام النبلاء، و هذا شيء مؤسف للغاية، أسأل الله الهداية لي و لجميع إخواني و أخواتي من أهل السنة السلفيين، أعوذ به سبحانه و تعالى من الزيغ بعد الهدى،،، اللهم عافنا و اعف عنا ..
قولوا: آمين،،
ـ[جمانة انس]ــــــــ[30 - عز وجلec-2009, مساء 01:21]ـ
يبدو أن بعض المشاركين في هذا الموضوع يحاولون الرجع بالسلفيين إلى عصور التقليد و التعصب المذهبي اللذين غادرا الأمة الإسلامية بفضل الله ثم على أيدي العلماء السلفيين المحققين، و الذي دعاني إلى هذا الظن هو الدفاع القوي على المذهبية و تأصيلها، و محاولة إلصاقها بالأئمة الكرام النبلاء، و هذا شيء مؤسف للغاية، أسأل الله الهداية لي و لجميع إخواني و أخواتي من أهل السنة السلفيين، أعوذ به سبحانه و تعالى من الزيغ بعد الهدى،،، اللهم عافنا و اعف عنا ..
قولوا: آمين،،
هل تستطيع ان تبين للقراءكيف وصلت الى هذا الا ستنتاج
و هل تستطيع ابراز ادلتك على هذه الدعوى
كي يكون كلاما علميا
نفهمه و نستفيد منه
ام هو مجرد خاطر و ...
ـ[عبدالمومن براهيم الجزائري]ــــــــ[30 - عز وجلec-2009, مساء 01:45]ـ
يبدو أن بعض المشاركين في هذا الموضوع يحاولون الرجع بالسلفيين إلى عصور التقليد و التعصب المذهبي اللذين غادرا الأمة الإسلامية بفضل الله ثم على أيدي العلماء السلفيين المحققين، و الذي دعاني إلى هذا الظن هو الدفاع القوي على المذهبية و تأصيلها، و محاولة إلصاقها بالأئمة الكرام النبلاء، و هذا شيء مؤسف للغاية، أسأل الله الهداية لي و لجميع إخواني و أخواتي من أهل السنة السلفيين، أعوذ به سبحانه و تعالى من الزيغ بعد الهدى،،، اللهم عافنا و اعف عنا ..
قولوا: آمين،،
إن الظن لا يغني من الحق شيئا.عن أي عصر التقليد تتحدث ففي كل عصر هناك علماء مجتهدين نفع الله بهم.
أما الهروب فلا. و هذا هو منهاج السلف في كل عصر.
أنت تنكر التقليد وهذا شيئ جميل لكن الشيئ الغير جميل هو التعصب و إنكار القول المخالف.
أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.
ـ[جمانة انس]ــــــــ[31 - عز وجلec-2009, صباحاً 08:34]ـ
يبدو أن بعض المشاركين في هذا الموضوع يحاولون الرجع بالسلفيين إلى عصور التقليد و التعصب المذهبي اللذين غادرا الأمة الإسلامية بفضل الله ثم على أيدي العلماء السلفيين المحققين، و الذي دعاني إلى هذا الظن هو الدفاع القوي على المذهبية و تأصيلها، و محاولة إلصاقها بالأئمة الكرام النبلاء، و هذا شيء مؤسف للغاية، أسأل الله الهداية لي و لجميع إخواني و أخواتي من أهل السنة السلفيين، أعوذ به سبحانه و تعالى من الزيغ بعد الهدى،،، اللهم عافنا و اعف عنا ..
قولوا: آمين،،
ارجو ان تسمح بسؤال آخر
أهل السنة السلفيون _حسب فهمك_
هل كلهم مجتهدون مستنبطون للاحكام من مصادرها الا صلية
علماء باصول الا ستنباط و مصادره وكيفيته
وطبعا لكل اصوله التي يستنبطها وكيفيات ير جحها
و كلما ولد او جاء سلفي جديد
عليه ان يعيد درس و استنباط الا حكام من مصادرها
فلا يقلد من سبق
و لا ياخذ ممن سبقه الا ما يراه مو افقا لفقهه الشخصي
و كل واحد له اجتهاد يخصه ويلتزم به لنفسه
و لا يقلده احد و لايجوز له ان يلزم به احد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عند تفكيرك بالا جابة سترى
ان المذهبية
ضرورة منطقية عقلية و اقعية
باتقان و مهارة وصلابة
دون تعصب لا ير ضاه الله تعالى
و لا يخدم الحق الذي
يجب ان يكون هدفا لكل مسلم
فضلا عن كل فقيه
-----------
على انه يلا حظ ببساطة بعد و فاة الر سول (ص)
الى قيام الساعة
لن يخلو حال مسلم بالنسبة للفقه بصورة عامة ((تقريبية)) بين كونه
1 - مقلد مع معرفة دليل امامه
2 - مقلد بدون معر فة دليل امامه
3 - مجتهد مستنبط غير مقلد
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[31 - عز وجلec-2009, مساء 12:49]ـ
الأخت جمانة في تعليقها الأول تسأل عن دعواي أن بعض المشاركين يريدون الرجوع إلى عصور التقليد، فجواب دعواي هذه عندها و عند المشاركين الذين يوافقونها في وجهة نظرها تلك، وهم معروفون،،،
أما عن الأخ فيصل عبد الجلال وهويسأل عن عصور التقليد فأعني بها تلك الأزمنة المشؤومة التي ورثنا عن أصحابها تلك المتون التي بلغت النهاية في التعصب و تقليد الأولين من الأيمة الأربعة، خاصة في الفقه المالكي المطرز - بدءا - بمقدمات في عقد الأشعري التعطيلي التقليدي، وأنت تعرف مجموعة لا بأس بها من هذا النوع الرديء، فإن لم تكن تلك العصور عصور تقليد فليس هناك تقليد ألبتة ... أما التحديد الزمني المضبوط لها فقد يبدأ من القرن الرابع للهجرة و يتناهى مع القرن العاشر، و لا شك أن خلال هذه المدة المديدة إلماعات و إشراقات سلفية متوالية طيبة النشر زاكية العرف، وإنما الحديث عن الأجواء العامة السائدة آنذاك، وأيضا في أعصارنا هذه مع انتشار السلفية الحقة - بحمد الله تعالى - فإنه لا تزال مجموعات ممن يدعي العلم و المعرفة حريصة على البقاء على التعصب .. حنينا .. وشوقا ...
أما قول جمانة: إن المذهبية ضرورة منطقية عقلية واقعية، فما أعجبه كلامًا!!! ورحم الله سلفنا الصالح حيث كانوا يقطعون المفاوز و المهامه القفرة لطلب الحديث و الحديثين متزودين قبل ذلك باللغة الصحيحة و شيء من كلام الله تعالى - رحمهم الله و جعلني ممن يقتفي آثارهم - آمين،،،
غير أنه من باب المشاكلة أقول: إن المذهبية ليست ضرورة و إنما هي للضرورة أي: لا يستعملها إلا المضطر دون غيره، كما قال البغوي ي التقليد:" التقليد كالميتة لا تؤكل إلا عند الضرورة "اهـ
قال ربنا عز و جل: {و قد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلاَّ ما اضْطُرِرْنُمْ إليه}،،،
أخوكم: الطيب بن محمد العامري الجزائري
¥