ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 01:54]ـ
الحنابلة أقرب المذاهب الأربعة للحق يليهم الشافعية
والباقون مخالفون في أكثر مسائلهم
ما شاء الله عليك
أما أنا فأرى أن أقربهم: المالكية، ثم الحنفية
ولكني لا أقول أن الآخرين مخالفون في أكثر مسائلهم.
ـ[أبو أويس الفَلاَحي]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 01:57]ـ
الأخت جمانة ..
الشيخ يقصد المقلدين ..
وليس في كلامه إشارة إلى أتباعهم من الأئمة والعلماء وغيرهم ..
والله المستعان ..
هؤلاء الملايين من المقلدين ...
فلا يحمل الكلام على غير ما عناه ..
فإن كلامه حول المقلدين من المعاصرين! ..
رحمة الله على الشيخ الألباني ..
وأما مقال الأستاذ أبي سعيد الباتني؛ فهو مقال جيد في مجمله، ولقد استفدت منه الكثير ..
ولم يسلم من هفوات، نبه عليها أسامة بن الزهراء ..
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 02:11]ـ
وأنت تعلم أن نسبة مذهب من المذاهب إلى إمام من الأئمة لا يخلو من تسامح، فلم يكن مالك، أو الشافعي، أو غيرهم من الأئمة يدعون أحدهم إلى التمسك بأقوالهم، ولهم في ذلك كلمات نيرة، رحمهم الله أجمعين ...
وقد فصل كل هذا العلامة بكر القضاعي - رحمه الله - في كتابه الماتع: المدخل المفصل، انظر: 1/ 31 وما بعدها ...
المشرف الكريم أسامة بن الزهراء
ما هو التفسير الذي ترتضيه لعبارة الكرخي؟
ثم هل بإمكانك أن تبين لنا طريقة الفصل التي فصل بها الشيخ بكر القضاعي في كتابه، في أن الأئمة كانوا لا يرضون تقليدهم؟
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 02:25]ـ
قال ابن عابدين في العقود الدرية (2/ 333):
"قال فخر الإٍسلام لما سئل عن التعصب:
الصلابة في المذهب واجبة، والتعصب لا يجوز، والصلابة أن يعمل بما هو مذهبه، ويراه حقا وصواباً، والتعصب السفاهة، والجفاء في صاحب المذهب الآخر، وما يرجع إلى نقصه، ولا يجوز ذلك، فإنّ أئمة المسلمين كانوا في طلب الحق وهم على الصواب".
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 02:28]ـ
قلتَ يا أبا سعيد - رعاك الله تعالى -: " فالتمذهب ليس فترة، وإنما هو طريقة وسبيل أئمتنا مذ عهد الصحابة رضي الله عنهم."، هذا كلام خطير والله، هل تقصد أن الصحابة كانوا مذهبيين؟ على مذهب من كانوا؟ ألم تعلم أن معاوية سأل ابن عباس: أنت على مذهب علي؟ فقال ابن عباس: و لا على مذهب عثمان، أنا على مذهل محمد صلى الله عليه و سلم " أو كما قال، و هذا الأثر رواه ابن حزم أظنه من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة، ما عرف الصحابة شيئا من المذهبية التي تتحدث عنها يا صديقي، و إنما كان دينهم الفتيا بالقرآن و السنة إلزاما لأنفسهم و للناس بها و إن كان شيء من آرائهم فما التزموا بها و لا ألزموا بها أحدا، و هكذا الحال في عصور الفضيلة و الخيرية، حتى ظهر الإمام أبو حنيفة - و هو أول من قال بالقياس رحمه الله تعالى - ظهر بالعراق و فشت الآراء هنالك، و لا زال أهل الحجاز و غيرهم إنما يتتبعون السنن من أفواه الرواة الثقات، و يعملون بها، و ظهر مالك فأعجب به طوائف من المصريين و المغاربة، و نشروا في بلدانهم أقواله دون أقوال غيره، حتى إن يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي راوي الموطإ لم يعرف عنه أنه روى عن غير مالك - و للأسف - و قد كان في زمن أهل الحديث فيه مشهورون متوافرون، فمن ذلك الحين بدأ التقليد و التعصب يفشوان في الأمة الإسلامية - و الله المستعان -، و اتخذ الناس الأئمة الأربعة مراجع لا تجوز مخالفتها، و هكذا حتى ازداد اتباع المذاهب و اطراح السنن و تمكن ذلك من قلوب المسلمين،،،،
و لا أدري حتى الآن كيف عرف الصحابة المذهبية و التمذهب؟؟؟
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[22 - عز وجلec-2009, مساء 02:47]ـ
الأخ الطيب أظن أنك لم تستوعب مفهوم المذهبية
ألا ترى أنك تستشهد برواية معاوية وابن عباس رضي الله عنهما
وإنما يسأله في هذه الحادثة عن مذهبه في الفتنة التي وقعت بينه وبين الإمام علي رضي الله عنهم أجمعين، فاختار هو طريق النبي (ص) التي أرشدهم فيها إلى اعتزال الفتن.
فليس في روايتك هذه علاقة بالتمذهب الذي تحدث عنه صاحب الموضوع.
ثم إنك تربط التمذهب بالتعصب، وكأن القضاء على التعصب يستوجب اجتثاث المذاهب
ثم قلت أن الصحابة يأخذون من الكتاب والسنة
فهل أئمة المذاهب يأخذون من التوراة والإنجيل
خطأنا أخي أننا نجعل المذهبية قسيمة للكتاب والسنة
وكأن الأئمة لا علاقة لهم بالكتاب والسنة
واسمع حكاية حدثت لي عندما التقيت منذ أيام إمام مسجد، وهو صديق لي.
يدرس متنا فقهيا في المسجد، وقد استمعت لطريقته من قبل، فوجدته كلما تكلم عن مسألة معينة، يقول: ولكن الراجح كذا.
فقلت له: أنت تدرس الناس فقه صاحب المتن أم فقهك الخاص بك؟
فقال لي: بل أدرس فقه الدليل.
فقلت له: الدليل عند من؟
قال لي: الدليل الذي يوافق القواعد.
قلت له: أي قواعد؟
قال لي: القواعد الصحيحة
قلت له: الصحيحة عند من؟
قال لي: القواعد الصحيحة التي توافق الدليل.
فرجعنا من حيث بدأنا ....
ثم صارحته، وقلت له أنت تدرس متنا فقهيا، فإذا وجدت فيه ما يخالف الشيخ الفلاني أوهمت الناس أنك تتبع الراجح.
فسَكَت، وسكتُ .....
ثم أصبح يقول عني أني متعصب
المذهبية أخي ليست مجرد أراء لأئمة.
المذهبية قواعد لاستنباط الأحكام ...
¥