ـ[عمر سيف]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 06:00]ـ

وعلى هذا فإن كل ما ورد من الأحاديث الصحيحة الدالة على الإنتقاب مما قد احتج به الفريق الأول، ويفسر بحالة الخوف من الفتنة، أو يفسر بالرغبة في الحيطة والورع.

والراجح أن أكثر نساء الصحابة والتابعين فيهن من الورع والحيطة في دين الله ما يدفعهن إلى الإنتقاب.

غريب هذا التوجيه!!

ـ[أسامة]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 06:31]ـ

حفظكم الله ...

لدواعي كثيرة تفرض نفسها الآن على الساحة ... سيتم مناقشة موضوع الحجاب إن شاء الله مع عدة أمور أخرى ذات صلة ... وسيتم التطرق إلى أحكام النساء في الحج ... لما لم أتمه في هذا الموضوع.

وفقكم الله.

ـ[أشجعي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 06:59]ـ

جزاك الله خيرًا اخي الكريم اسامة

اخواني الكرام لاادري كماقال بعض علمائنا ماهو الحجاب

اذاكان كشف الوجه هو الحجاب فعلى هذانحن الرجال محجبون لانه يظهرمنا الوجه والكفان

ولاادري كيف لاناخذ بفهم الصحابة رضي الله عنهم للنصوص

وكيف غاب حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري عن كثير ممن تكلم في مسالة الحجاب

وذلك في قصة الافك حيث قالت فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني،

وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي

وقد اخذالعلماء رحمهم الله فائدتين من حديث عائشة رضي الله عنها

الاولى ان تغطية الوحه بالجلباب هو الحجاب هكذا فهم الصحابة ومنهم ام المؤمنين

رضي الله عنهم اجمعين

الثانيةان المراة بعد نزول اية الحجاب والتزام امهات المؤمنين والصحابيات به

اصبح الرجل لايستطيع ان يميز هل هذه فلانه اوفلانه لانهن يسترن وجوههن بالجلباب

جزاك الله خيرا

كلام قوي جداً,

وبارك الله بك اخ أسامة, و ((أعانك الله))

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 07:20]ـ

جزاك الله خيرًا اخي الكريم أشجعي

ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 08:06]ـ

هل غابت عن مجتهدي المذاهب الأخرى - ما أوردتم مشكورين - من النصوص؟ وما هي المقاييس التي تستشف منها أن هذا زمن فتنة أما هذا فلا ... كثيرون يقولون أن الناس يعودون إلى التدين بسبب الفضائيات وموجة العودة إلى الذات بعد زمن طويل فشا فيه الفساد، أرجو أن لا أتهم ثانية بالجدل الذي أنفر منه ولكنني أحب أن أعلم حقيقة ما الذي نأخذه عن المذاهب وما الذي نتركه ومن الذي يحدد ذلك؟ وأرجو أن يناقش إخوة خارج بيئة النقاب وينفعوا المسلمات في كل مكان ولكم جزيل الثناء.

أختي الكريمة المسألة لم تغب عن جمهور علماء هذه الأمة، كل ما في الأمر هو ادعاء بعضهم اليوم بعدم صحة قول جمهور السلف و الخلف و لا شك أنهم أخطؤوا في ذلك و كما ترين أقوال الكثيرين في الساحة التي تدل على تقليد أكثر طلاب العلم لما إشتهر عندهم في بلدهم و ذلك لجهلهم بأقوال علماء اليوم ممن لم يسمعوا حتى بأسمائهم من محققي المذاهب الأخرى فنسبوا للمذاهب غير أقوالها لذلك يطلب قول كل مذهب من أصحابه.

طالب العلم المجتهد ينظر لهذه الأمور بحيادية و يأخد العلم عن أكثر من شيخ حتى يتبين له الصواب من الخطأ أما إدعاء الاجماع في مثل هذه الأمور فهذا نتيجة تعصب لقول واحد و عدم ادمان النظر في كتب المتقدمين و هذا يشهد على قلة الانصاف اليوم و على ضعف الأمة الفقهي.

خلاصة القول المسألة خلافية مند القدم إلا أن قول الجمهور و الذي لا يماري فيه الا متعصب أن وجه المرأة ليس بعورة فهذا هو قول الجمهور و قول غير واحد من علماء المالكية عندنا خاصة بل لم أسمع بوجوب ستر وجه المرأة الا بعد خروجي من بلدي الأصلي فلم نعرف قولا غير هذا في مذهبنا جيلا عن جيل و و لم يقل بغير ذلك أكابر علمائنا مما يبين لك مجازفة بعضهم غفر الله لهم بنسبة قول غير هذا لمذهبنا.

المسألة بصفة عامة مسألة ضعف الأمة فقهيا فكم من الأقوال اشتهر اليوم و قد كان من قبل شاذا لا يلتفت اليه!!! هذا يبين أن ليس كل قول اشتهر بصحيح و ان قال به من قال.

طالب العلم يدرس أدلة الجميع و يحكم حسب القواعد الأصولية التي اقتنع بها و لكل قول سابق من العلماء الكبار فمن قال بالوجوب فقد قال بقول العثيمين رحمه الله و من قال بالندب فقد قال بقول الألباني رحمه الله و لكل منهما وزنه و لا يدعي بعضهم عدم وجود الأدلة لكل من الطرفين بل لكل أدلته و لكل ترجيحاته لكن الذي لا يجوز له أن يفعله هو الطعن في المخالف فمن اتبع هذا السبيل ما هو الا متعصب نسأل الله له الهداية.

عندي أحد الأقارب من المعمرين المتفقهين في الدين قد جاوز القرن اطال الله في عمره و حفظه فإن يسر الله لي فسأسأله ان شاء الله عن أقوال من سمع من الشيوخ من قرن في ذلك و الله أعلم

ـ[أشجعي]ــــــــ[21 - عز وجلec-2009, مساء 08:40]ـ

جزاك الله خيرًا اخي الكريم أشجعي

وإياك شيخي المبارك.

لو يرفع لنا أحد الأخوة أقوال المذاهب الأربعة في وجوب تغطية الوجه في زمن الفتنة لعل الأخت ان تستفيد.

¥