حدود الكلام المباح شرعا اثناء الخطوبة قبل العقد

ـ[جمانة انس]ــــــــ[02 - Nov-2009, مساء 10:45]ـ

بعد ان يعقد العزم بين الرجل والمراة على الزواج

وقبل انشاء العقد

ما طبيعة الحديث المباح شرعا بينهما

وللتفصيل

هل يجوز المزاح و الضحك وتبادل الحديث الودي بينهما

بعد ان عقدا العزم على الزواج

وهل يختلف الحكم لو كان الحديث على الهاتف

----------------------------

ومالذي يباح من الحديث اثناء بدء مشروع الخطوبة قبل العزم

----------------------------

ـ[جمانة انس]ــــــــ[05 - Nov-2009, صباحاً 05:42]ـ

تساهل الكثيرون في حدود العلاقة بين المخطوبين

فاصبح في عرف البعض العزم على الخطوبة او حتى مجرد البد ء بها يبيح لهم التوسع الى حدود كبيرة في العلاقة بين المخطوبين

والكارثة عندما يفسخ الخاطب الخطبة

فيكون لذلك اثر سيئ على المخطوبة

وهو اكبر من اثاره الى الخاطب

و هكذا تصبح المراة حقلا لتجارب الر جل

حتى تطيب لخاطره واحدة ما

بينما لو كانت الحدود ضيقة لقطع الطريق على المترددين و المتلاعبين

وكان اكثر صونا لكرامة الا نثى و الله اعلم

ـ[أبو مسهر]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 04:41]ـ

قال جل ذكره

{وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235)}

ـ[جمانة انس]ــــــــ[06 - Nov-2009, صباحاً 10:40]ـ

كيف يمكن فهم جواب السؤال من خلال هذه الا ية

نرجو البيان والتفصيل

ـ[ابن عبد الهادي]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 06:25]ـ

المخطوبة مثلها مثل أي أية أجنبية ولافرق

فالأصل عدم إباحة شيء من ذلك إلا مادعت إليه الحاجة

ويكون من وراء حجاب لا أنه ينظر لوجهها أثناء الحديث

كأن يكون بالهاتف وعلى عين الأهل ونحو ذلك

فحتى لو أنها كانت ترى جواز كشف وجهها ,لم يجز لها أن تظهر سافرة به أمامه

لأنه مأمور بغض البصر , فكيف له أن يحقق فريضة غض البصر والحال أنها تواجهه؟

والشريعة المطهرة منزهة عن التناقض الذي حكيتُ لك

وعليه لايجوز تبادل المزاح والضحك ونحوه من لغو الكلام لأنها ماتزال أجنبية عنه

ولا دليل على تخصيص المخطوبة بقدر زائد إلا ما يكون من النظرة الشرعية التي هي مظنة حصول الأدمة أو النفرة بينهما, ولابأس بتكرارها حتى يسكن قلبه أنه لم يفت عليه شيء من عموم صفاتها التي تدعوه لنكاحها

والله أعلم

ـ[جمانة انس]ــــــــ[07 - Nov-2009, مساء 08:30]ـ

جزاكم الله خيرا على التفصيل الو اضح

ـ[ابومصعب الكويتي]ــــــــ[08 - Nov-2009, مساء 10:55]ـ

اشكلت علي مسألة تكرار زيارة الخاطب للمخطوبة والنظر اليها والكلام معها .. هل من ضابط يحددها وبعد البحث القاصر

توصلت الى نتائج حسبما فهمت:

1 - شرع النظر للمخطوبة لاجل ان يرى منها ما يدعوه الى نكاحها .. وهذا عام من خُلق أو خلق او طريقة كلام وما الى ذلك .. فإن وقعت في نفسه بمجرد الزيارة الاولى وأُعجب بها .. فتكرار الزيارة مع النظر اليها نوع من العبث لانها في حكم الاجنبية وهو مأمور بغض البصر .. الضرورة تقدر بقدرها

2 - قد يتردد الانسان في العقد عليها اما لخوف او تردد او كانت نظرته اليها نظرة عابرة في الزيارة الاولى ... فهو يريد الان ان يتخذ القرار الاخير .. فهنا ينظر اليها مرة أخرى بزيارة ثانية لان المقصود من النظرة الاولى في اول زيارة لم يتحقق ولم يتحدد بعد .. ولا سبيل الى ذلك الا من خلال تكرار الزيارة للنظر اليها ,,,وأظن ان هذا لا يحتاج اكثر من زيارتين.

3 - طبيعة الكلام -وهو موضوعنا-:اما بالنسبة لطبيعة الكلام .. ينبغي للانسان ان يكون فطنا لبيبا في مسألة طرح الاسئلة ومعرفة اتجاهات وميول الطرف الاخر فلينتقي الاسئلة التي تحدد ملامح الحياة الزوجية وهي تختلف من شخص الى آخر .. وهذه مسألة مهمة جدا لا ينبغي التفريط فيها .. فلا بد- ان تسأل الطرف الاخر عن:نظرته للزواج .. ونظرته للحياة ... نظرته الى الامور المهمة في نظرك والتي لا تستغني عنها وموقف الطرف الاخر منها ... هذه أمور ضرورية لا يتسنى للانسان معرفتها – او معرفة اكثرها – الا من خلال الكلام المتبادل ومما تجدر الاشارة اليه انه ومع مرور الايام الانسان لا يلتفت الى جمال الزوجة الظاهر .. وانما سيكون جل اهتمامه منصبا الى الجمال الباطن المتمثل في طريقة التعامل وحسن العشرة والاحترام ... اذن معرفة شخصية الطرف الاخر جدير بالعناية به

4 - متى يغض البصر ... اذا وقعت في نفسه في الزيارة الاولى مع كونه كرر النظر اليها، لكنه يريد ان يتعرف الى هوية الطرف الاخر: فيقال: الحاجة الى النظر زالت فربما انفتح باب التلذذ بالنظر فيُسد الباب .. ونرجع الى الاصل وهو غض البصر .. ويبقى الكلام فقط بين الطرفين الذي ينصب في مصلحة الزواج ..

ولم اتطرق الى حشد الادلة في كل نقطة او استنتاج لان بعضها قابل للاخذ والرد.

والله تعالى اعلم وهوالهادي الى سواء السبيل

¥