ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[04 - Oct-2009, مساء 05:32]ـ
القاعدة الرابعة:
العلم بالأحاديث التّي أجمع الأئمة على تركها، ولم يعملوا بها رغم صِحتها.
وهذا باب آخر لا يصلح بمن أراد أن يعمل بقول الشّافعي (إذا صح الحديث فهو مذهبي) أن يَغفَل عنه، لأنّه قد يعمل بحديث أجمعت الأمة على تركه.
قال سفيان الثوري:
"قد جاءت أحاديث لا يؤخذ بها".
وذكر الخطيب في الفقيه والمتفقه (1/ 132) إسنادا إلى عيسى بن الطبَّاع (من أصحاب الإمام مالك):
"كلّ حديث جاءك عن النبي (ص) لم يبلغك أنّ أحداً من أصحابه فعله: فَدَعه".
وقال الإمام أحمد ناصِحاً، فيما نقله عنه الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين:
"إذا كان عند الرجل الكتب المصنفة فيها قول رسول الله (ص) واختلاف الصحابة والتابعين، فلا يجوز أن يعمل بما شاء ويتخير فيقضي به، ويعمل به، حتّى يسأل أهل العلم ما يؤخذ به، فيكون يعمل على أمر صحيح".
وقال أبو الحسن القابسي المالكي:
"لا ينبغي لمن وقف على صحة نقل الحديث وعلى صِحة ألفاظه، أن يتعاطى تأويله، ولا يستعمل منصوصه في إباحة ولا حظر إلاّ بِعلم، هو غير علم الرواية وذلك يوجد في مُساءلة أهل الفقه والمعرفة بالسنة والعلم التام بسيرة الأئمة ... ".
هذه القاعدة صحيحة اذا جاء الاجماع على ترك الحديث يعتبر الحديث منسوخا و هذا الباب لا يوجد فيه الا القليل القليل من الاحاديث تعد على الأصابع منها قتل شارب الخمر و الجمع في الحضر غير من خوف ولا مطر و الله أعلم
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 02:35]ـ
الأستاذ أبو سعيد جزاكم الله خيرا.
تتألقون يوما بعد يوم، وكلما قرأت لكم ازددت ثقة بكم.
بارك الله في علمكم، وزادكم رفعة.
قواعد أقسم انها تلجم كل من يتجرأ على الأئمة، وأن فقههم لم يكن مجرد رأي.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 02:52]ـ
الأستاذ أبو سعيد جزاكم الله خيرا.
تتألقون يوما بعد يوم، وكلما قرأت لكم ازددت ثقة بكم.
بارك الله في علمكم، وزادكم رفعة.
قواعد أقسم انها تلجم كل من يتجرأ على الأئمة، وأن فقههم لم يكن مجرد رأي.
أولا القواعد لا تلجم إنما كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام من يحكم يا أخي الكريم فكل قاعدة عارضت الدليل فأضرب بها عرض الحائط.
ثانيا من قال أن فقه أصحاب المذاهب كان مجرد رأي؟
ثالثا من يتجرأ على الأئمة غير الظاهرية؟
رابعا: أين هو دليل هذه القواعد غير أقوال الرجال؟ أين هو التأصيل الشرعي للقواعد؟
كلمة قلتها و اعيدها: "لا نجد من يمدح مثل هذا الكلام الا المتمذهبة المقلدة مما يبين كل شيئ"
المطلوب عدم الافراط في تقليد الأئمة و عدم التفريط في فقههم.
و ليعود الاخوة أنفسهم على نقد كل ما يكتب و أن يعرض على كتاب الله و سنة نبيه عليه الصلاة و السلام فكم من كلام عذب أصله باطل إذا عرضته على الدليل ذاب كما يذوب الجليد.
و الله أعلم
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 03:04]ـ
الشيخ عبد الكريم
استفدت كثيرا من المواضيع التي تقدمونها، وبعض مشاركاتكم، ولكن:
أظن أنك اعتمدت في تعليقك على هذا الموضوع كلاما إنشائيا لا يسمن ولا يغني في الرد على مخالفك.
وعلقت على جميع القواعد بالخطأ رغم ان فيها نقل عن كبار الأئمة.
ثم شاركت لتطرح أسئلة خارج الموضوع.
أرجو ان تتقبلوا منا، وتصححوا لنا إن كنا خاطئين.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 03:07]ـ
الشيخ عبد الكريم
استفدت كثيرا من المواضيع التي تقدمونها، وبعض مشاركاتكم، ولكن:
أظن أنك اعتمدت في تعليقك على هذا الموضوع كلاما إنشائيا لا يسمن ولا يغني في الرد على مخالفك.
وعلقت على جميع القواعد بالخطأ رغم ان فيها نقل عن كبار الأئمة.
ثم شاركت لتطرح أسئلة خارج الموضوع.
أرجو ان تتقبلوا منا، وتصححوا لنا إن كنا خاطئين.
التصحيح يكون بجواب سهل جدا ان كنت ترى غلطا فهات حجتك , تعقيبك هذا هو الانشائي أين موقع الدليل فيه؟
و من يأتي بالدليل المثبت أو النافي؟ الاخ هو الذي جاء بالقواعد هو الذي عليه أن يأتي بالادلة المعتبرة لا مجرد أقوال فتنبه لذلك.
بل الظاهر أنك لم تقرأ كل التعاليق انظر جيدا الذي كتبته أنت:
وعلقت على جميع القواعد بالخطأ رغم ان فيها نقل عن كبار الأئمة.
و انظر ماذا كتبت أنا في إحداها
هذه القاعدة صحيحة اذا جاء الاجماع على ترك الحديث يعتبر الحديث منسوخا و هذا الباب لا يوجد فيه الا القليل القليل من الاحاديث تعد على الأصابع منها قتل شارب الخمر و الجمع في الحضر غير من خوف ولا مطر و الله أعلم
فثبت بذلك أن تعليقك إنشائي و لم تنظر حتى في ما كتبته فأستغفر الله أخي الكريم و لا ترمي غيرك بالباطل قبل قراءة كلامه
ـ[سفينة الصحراء]ــــــــ[05 - Oct-2009, مساء 03:11]ـ
و من يأتي بالدليل المثبت أو النافي؟ الاخ هو الذي جاء بالقواعد هو الذي عليه أن يأتي بالادلة المعتبرة لا مجرد أقوال فتنبه لذلك.
عبد الكريم بن عبد الرحمن ..
كلام الشافعي ليس إلا قولا .....
وكلام الأئمة ليس إلا شرحا للقول ووضع لضوابطه .....
فلماذا تسأل عن الدليل ....
أرجو ان لا تكون تنتظر مني أن أقول لك قال الله، وقال الرسول، وهكذا شرح الصحابة هذا القول ......
¥