ـ[حمد]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 01:17]ـ
(يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب).
وأب الزوج من الرضاع هو أب له من صلبه؛ ألا ترى أنّ المرأة خُلِق لبنها بحملٍ منه.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 01:49]ـ
اختلف في هذه المسألة على قولين:
أحدهما: يحرم على الزوجة الكشف عند أبي زوجها من الرضاع. وهو إختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وإختيار شيخنا الشيخ محمد الصالح العثيمين.
قال الشيخ رحمه الله تعالى: (كشف المرأة وجهها لأبي زوجها من الرضاعة لا يجوز على القول الراجح الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب) وأبو الزوج ليس حراماً على زوجة ابنه من جهة النسب لكنه حرام من جهة الصهر ولأن الله يقول: (وحلال أبنائكم الذين من أصلابكم) والابن من الرضاع ليس من أبناء الصلب وعلى هذا فالمرأة إذا كان لزوجها أب من الرضاعة فإنه يجب عليها أن تتحجب عنده ولا تكشف وجهها له ولو فرض أنها فارقت ابنه من الرضاع لا تحل بالزواج احتياطاً لأن ذلك هو رأي جمهور العلماء).
ثانيا: جواز ذلك. وقال به جمع من أهل العلم
ـ[أبو عبدالرحمن بن ناصر]ــــــــ[20 - May-2009, مساء 11:01]ـ
من فروع هذه المسألة لمن رأى أنها لا تنكشف على والد زوجها من الرضاعة
أنه يجوز الجمع بين الأختين من الرضاعة
والإجماع يكاد يكون على حرمة ذلك
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[22 - May-2009, صباحاً 03:31]ـ
من فروع هذه المسألة لمن رأى أنها لا تنكشف على والد زوجها من الرضاعة
أنه يجوز الجمع بين الأختين من الرضاعة
والإجماع يكاد يكون على حرمة ذلك
نعم هذا من الايردات فبما اجابوا عنه؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 04:38]ـ
اخي الفاضل حمد قلت
(يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب).
وأب الزوج من الرضاع هو أب له من صلبه؛ ألا ترى أنّ المرأة خُلِق لبنها بحملٍ منه؟؟
الاب من النسب هو الذي يقال عنه ابنه من صلبه وليس كذلك الرضاع فالانسان يخلق من الماء الدافق الذي يخرج من صلب الرجل وترائب المراة
ـ[حمد]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 06:16]ـ
أخي أبا محمد،
ما الذي جعل زوج المرضعة أباً للمرتضع؟
هل أرضعه، لا.
بل ماؤه الذي نتج به اللبن.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[22 - May-2009, مساء 07:38]ـ
هو أب من الرضاع بسب اللبن ويسميه العلماء لبن الفحل
وليس بأب من النسب والا فما معنى قوله نعالى
وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم
ولكل
ِمن النسب وَالرّضَاعُ الْمُصَاهَرَة أَحْكَامِ
وانظر الى نقل الاخ التميمي عن العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين.
قال الشيخ رحمه الله تعالى: (كشف المرأة وجهها لأبي زوجها من الرضاعة لا يجوز على القول الراجح الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب) وأبو الزوج ليس حراماً على زوجة ابنه من جهة النسب لكنه حرام من جهة الصهر ولأن الله يقول: (وحلال أبنائكم الذين من أصلابكم)
والابن من الرضاع ليس من أبناء الصلب
وعلى هذا فالمرأة إذا كان لزوجها أب من الرضاعة فإنه يجب عليها أن تتحجب عنده ولا تكشف وجهها له ولو فرض أنها فارقت ابنه من الرضاع لا تحل بالزواج احتياطاً لأن ذلك هو رأي
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[24 - May-2009, مساء 02:31]ـ
جزاكم الله خيرا ..
لا شك إذن أن الخلاف معنوى فلو تُجمع الثمرات المترتبة على هذه المسألة ..
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[25 - May-2009, مساء 07:25]ـ
للرفع .. رفع الله قدركم
ـ[عماد البيه]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 02:50]ـ
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاء عمي من الرضاعة يستأذن على فأبيت أن آذن له حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فليلج عليك فإنه عمك قالت إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل قال فإنه عمك فليلج عليك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا لبن الفحل والأصل في هذا حديث عائشة وقد رخص بعض أهل العلم في لبن الفحل والقول الأول أصح
ـ[الفارس]ــــــــ[12 - Oct-2010, مساء 07:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه المسألة منتشرة .. وبعض مشايخنا يفتون بالاحتجاب، وبحرمتها على الأب من الرضاعة من باب الاحتياط.
لكن من سبق شيخ الاسلام بقوله؟
ـ[عماد البيه]ــــــــ[13 - Oct-2010, مساء 09:33]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذه المسألة منتشرة .. وبعض مشايخنا يفتون بالاحتجاب، وبحرمتها على الأب من الرضاعة من باب الاحتياط.
هذا كلام لا يستقيم فإن صح أوله فسد أخره وإن صح أخره فسد أوله
فمن يفتون بالحجاب من أبو الزوج من الرضاعة يلزمهم القول بأنه ليس من المحارم و بالتالي يجوز له أن يتزوجها أما إذا كان من المحارم و هذا هو الصحيح لعموم حديث "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب" فبالتالي هو كغيره من المحارم
¥