((ومع رجل أجنبي غير الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفين))

وشرح كلامه في الشرح الصغير قائلا:

(((و) عورة الحرة (مع رجل أجنبي): منها أي ليس ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بمحرم لها جميع البدن (غير الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفين): وأما هما فليس ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ا بعورة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) . وإن وجب عليها سترهما لخوف فتنة)).

وشرحه الإمام الصاوي (ت:1241هـ) في حاشيته "بغية السالك لأقرب المسالك":

((قوله: [مع رجل أجنبي]: أي مسلم سواء كان حرا أو عبدا ولو كان ملكها ما لم يكن وخشا، وإلا فكمحرمها. ومثل عبدها في التفصيل مجبوب زوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ا.

قوله: [غير الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفين] إلخ: أي فيجوز النظر لهما لا فرق بين ظاهرهما وباطنهما بغير قصد لذة ولا وجدانها، وإلا حرم. وهل يجب عليها حينئذ ستر وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها ويديها؟ وهو الذي لابن مرزوق قائلا: إنه مشهور المذهب: أو لا يجب عليها ذلك، وإنما على الرجل غض بصره؟ وهو مقتضى نقل المواق عن عياض. وفصل زروق في شرح الوغليس ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ية بين الجميلة - فيجب - وغيرها فيستحب (ا هـ. من حاشية الأصل). فإذا علمت ذلك فقول: [الشارح وإن وجب عليها سترهما] إلخ مرور على كلام ابن مرزوق)).

12 - العلامة ابن عاشور المالكي (ت:1393هـ) صاحب التحرير والتنوير:

((وجمهور الأئمة على أن استثناء إبداء الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفين من عموم منع إبداء زينتهن يقتضي إباحة إبداء الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%85%عز وجل8 %صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84%عز وجل9%83%عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل 9%88%عز وجل8%صلى الله عليه وسلمC%عز وجل9%87+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم7%عز وجل9%84% عز وجل9%85%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم3%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9+%عز وجل9%84 %عز وجل9%8صلى الله عليه وسلم%عز وجل8%رضي الله عنه3+%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم8%عز وجل8%رضي الله عنه9%عز وجل9%8 8%عز وجل8%رضي الله عنه1%عز وجل8%صلى الله عليه وسلم9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفين في جميع الأحوال لأن الشأن أن يكون للمستثنى جميع أحوال المستثنى منه, وتأوله الشافعي بأنه استثناء في حالة الصلاة خاصة دون غيرها وهو تخصيص لا دليل عليه)).

¥