ـ[عبد الله نياوني]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 01:07]ـ

وهنا أصل الحوار، وهو بين الأخ غالب الساقي والأخ زوايا .. ومداخلتي ...

http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?t=73420

ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[23 - Mar-2009, صباحاً 02:24]ـ

السلام عليكم

أخي غالب الساقي:

س1/ هل المفرد المضاف من صيغ العموم لديك؟

س2/ هل ترى جواز تخصيص العموم بقول الصحابي؟ أم لا؟

س3/ هل ترى جواز تخصيص العموم بقول الصحابي الذي خالفه غيره؟

س4/ هل ترى أن قول الخلفاء الأربعة أو بعضهم حجة إذا خالفهم غيرهم من الصحابة أم لا؟

بوركت

ـ[أشجعي]ــــــــ[23 - Mar-2009, مساء 12:47]ـ

بارك الله فيك يا شيخ عبدالله,

ـ[غالب الساقي]ــــــــ[23 - Mar-2009, مساء 05:55]ـ

الأخ عامر بن بهجت جزاك الله خيرا

هذا الذي كنت أوده هو الطرح العلمي

مع سعة الصدر وعذر المخالف وكل يستدل لقوله بما يراه بدون تحجير على الآخرين

بخلاف الذي جعل قول إنسان أحس كذا أرى بعيني كذا محور النقاش وضرب صفحا عن البحث العلمي حتى بعضهم يقول أريد دليلا قطعيا على أن حف الشارب بما يشبه الحلق تشويه مع أننا لا نشترط القطع في العقيدة فكيف بمثل هذا

فجزاك الله خيرا أنت أول من بدأ يتحدث بالمنطق العلمي فأرجو أن توضح لنا رأيك من الناحية العلمية مع التطبيقات الأصولية كاملا تاما فليس بين أحد والحق عداوة.

وإذا لم تتسع صدورنا لبحث المسائل الفقهية بالحجة والبرهان مع طيب الكلام وحسن الخلق فقد نالنا سوء كبير

وحتى لا يضيع وقتي سدى فأنا سأهمل أي كلام ليس علميا في الموضوع وأعرض عنه إن شاء الله أما الكلام العلمي كطرحك لهذه القواعد الفقهية التي لعلها تكون مفتاحا لبحث المسألة علميا من قبل طلبة العلم فسآخذه بعين الاعتبار لكونه هو طريق الترجيح العلمي وهو الذي ينفع القارئ والباحث بارك الله فيك

ـ[غالب الساقي]ــــــــ[23 - Mar-2009, مساء 06:06]ـ

إلى الأخ عبد الله نياوني حفظه الله ورعاه

كيف تلزمني أن أنقل كلامك وأنا لم أذكر اسمك أصلا

هذا أمر عجيب غريب

يا أخي لا تضع وقتي أرجوك أرجوك أسألك بالله لا تضع وقتي سدى

أسألك بالذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم

أن لا تشغلني بكلام ليس فيه فائدة

ـ[عبد الله نياوني]ــــــــ[24 - Mar-2009, صباحاً 05:12]ـ

أخي غالب الساقي .. سامحك الله ...

أولا موضوع مقالك هو: (موقف الإمام الألباني من حلق الشارب الذي شاع في هذا الزمان بين السلفيين)

حتى تعلم أنك جانبت المنطق العلمي في خضم مقالك ...

قلت ما يلي:

بسم الله الرحمن الرحيم

فالنصيحة لإخواني السلفيين أن يتركوا ما شاع بينهم في هذا الوقت من تخفيف الشارب بما يشبه الحلق فإنه تشويه في خلق الإنسان ولا يحتجوا بفعل ابن عمر رضي الله عنه لأنه قد خالفه أبوه وغيره من الصحابة وحديث المغيرة يدل على أن السنة في الشارب كما قال الإمام مالك ومالك كان يأخذ مثل ذلك عن أهل المدينة.

وحلق الشارب أو تخفيفه بما يشبه الحلق فيه تشويه للخلقة ولا ينبغي أن يرى السلفيون في منظر مشوه.

والله تعالى أعلم

كتبه غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com

..........................

فقولك: فإنه تشويه لخلق الله .. ليس علميا أولا ثم لا يتناسب مع العنوان ..

وأنت حر في عدم العمل بنصيحتي بهذا الخصوص، لكنك حينها مخالف للألباني وجمع غفير من علماء العصر ..

وقولك: ولا يحتجوا بفعل ابن عمر لأنه قد خالفه أبوه وغيره من الصحابة ..

هذا أيضا ليس منطقا علميا لذلك سألناك هل أنكروا عليه!!! واللام في قولك (لأنه قد خالفه .. ) لعلك تعرفها في اللغة

ولولا زيادتك على موقف الألباني مما في جعبتك لمانوقشت= هلا اكتفيت بذكر موقف الألباني من المسألة كما هو العنوان ...

................

وأما نقلي لمداخلاتي .. فكفى أن القارئ اتطلع على كتمانك لبعض الحقائق ...

..................

وعلى العموم دعك والأخ عبدالله نياوني ... وكلامه الغير المفيد ... ولا تضيع الوقت معه ...

..............

وهاهو الأخ الفاضل ظننت أنه الحامل للمنطقي العلمي، وقد سألك، فهلا أجبت ..

...............

مع العلم أن لدي مآخذ كثيرة غير ما ذكر ولكن كما قلت لك سابقا، وقتي ثمين من صرفه في المد والجزر في هكذا مسائل ..

........... وبارك الله فيك .........

¥