كتبه غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com
........................
فالنصيحة لإخواني السلفيين أن يتركوا ما شاع بينهم في هذا الوقت من تخفيف الشارب بما يشبه الحلق فإنه تشويه في خلق الإنسان ......
....................
وحلق الشارب أو تخفيفه بما يشبه الحلق فيه تشويه للخلقة ولا ينبغي أن يرى السلفيون في منظر مشوه.
والله تعالى أعلم
.............................
قال عبدالله نياوني:
أخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاك الله خيرا على مقالك ونفع بك الأمة الإسلامية ..
ولكن الواقع أنك قد بالغت في الأمر، فلو كان تشددك بخصوص المحلقين للشوارب لكنت في ذلك متبعا للإمام مالك، وأما أن يكون بخصوص المحفين إحفاءا دانيا من الحلق أو النتف فهو مبالغة إن لم أقل -تنطعا- وخاصة أنك تزعم أنه مشوه للخلقة، مع أن حتى حلقه من أصله لم يتشدد فيه إلا الإمام مالك فقط، بل هو أي الإحفاء مذهب الإمام أبي حنيفة وكذا الحنابلة، وقد اعتمدوا في ذلك على ظاهر الأدلة الواردة في الباب ..
والإحفاء مذهب كثير من الصحابة منهم أبوهريرة وابن عمر إلا أن الأخير كان مبالغا فيه ....
وأيضا يقول ابن القيم رحمه الله في الهدي:
واختلف السلف في قص الشارب حلقه أيهما أفضل؟ ... فتدبر معي قوله (واختلف السلف) وهذا الإختلاف بين القص والحلق ... وسماهم بـ (السلف).
وأنت تقول -مع الأسف- بأن حلق الشارب أو تخفيفه بما يشبه الحلق فيه تشويه للخلقة ولا ينبغي أن يرى السلفيون في صورة مشوه ..
لا أريد -الآن- التدخل في نقاشكم، ولكن رائدي من وراءه، بيان عدم ورود، ما قاله الأخ الفاضل من دعوى .. (تشويه الخلقة) لمن خفف الشارب قريبا من الحلق ..
لأن النبي عليه الصلاة والسلام رتب العقاب على أي عمل، مشوه للخلقة وتشويه الخلقة تغيير لها .. فتنبهوا
قال تعالى مبينا لنا من مكائد الشيطان (ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبيبا) سورة النساء.
وثبت في الحديث فيما معناه (لعن الله المغيرين لخلق الله).
فلا ينبغي القول إن حلق الشارب مشوه للخلقة بل هو خلاف للراجح، فما بالك بالقول به في حق من خففه قريبا من الحلق؟!!! علما أن ابن عمر كان يفعله وهو صحابي جليل من دون نكير ..
لطفا ... أخي الكريم تقبل هذا التدخل والتعليق الموجز من أخيك في الله، وبقلب منشرح، فلا تنظرن بعد اليوم إلى أخيك السلفي المخالف في المسألة، أنه مشوه لخلقته فالمسألة من المسائل الفرعية المختلف فيها ...
وجزاك الله خيرا ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك في الدين والعقيدة أبوعبدالرحمن عبدالله نياوني
التوقيع
أبوعبدالرحمن عبدالله نياوني
.............................. ............
...........................
قال غالب الساقي:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأحسن الله إليك وبارك فيك
بالنسبة لكون ما يشبه الحلق تشويها قد سبق توضيحه وهو أمر محسوس لا يحتاج إلى إقناع عقلي
واستلازمك من التشويه التحريم ليس بواضح وهل أنت ترى كل تشويه محرما؟ أرجو توضيح ذلك.
وأما بالنسبة لرأيك في التشدد
فإن الترجيح في المسائل الخلافية بالنص والحس والعقل لا يعد تشددا وهو السبيل الذي يجري عليه من نتبعهم من العلماء بل هو من النصيحة ونفعه ملموس.
ولا يزال أهل الفقه يذكرون المسائل الفقهية في كتبهم ويستدلون لها بأنواع الأدلة ويردون على من يخالفهم الرأي ولولا ذلك لضاعت مسائل علمية كثيرة بحجة أنها مسائل خلافية.
والإخوة الذين تتابعوا على شبه حلق الشارب أو حلقه لا يفعلونه لأنهم يرون الجواز فقط بل هم يرون الاستحباب في الأغلب
فإذا علموا أن الاستحباب هو في قص ما زاد على الشفه وأنه اختيار الشيخ الألباني تبعا للإمام مالك والنووي فإن كثيرا منهم
سيفعلون ذلك دون اهتمام بكون القص المبالغ فيه الذي يشبه الحلق هل يلحق بالحلق أم يأخذ حكم الكراهة أو الجواز.
فالمهم هو معرفة الأمر المستحب في ذلك.
ثم التنبيه إلى قضية التشويه تستدعي من الإخوة أن يلتفتوا إلى ذلك ويحرصوا على عدم الظهور بصورة مشوهة.
فلعلهم صاروا إلى شبه الحلق لظنهم أنه سنة فلم يرغبوا في تركه مع كونهم يشعرون أنه تشويه فإذا علموا خلاف ما يظنون من السنة المؤيدة بالفطرة فيما يظهر والله أعلم رجعوا إليها.
¥