ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 11:32]ـ

أرجو أن ينتبه أستاذنا الصادق إلى أني أقصد بالمنهج المزعوم في البحث العلمي ما نراه في الرسائل العلمية هذه الأيام، ولست أقصد بذلك الانتقاص من ملاحظاته السابقة.

وأما الجعجعة والدعاوى الفارغة فكلام قالَه الأخ العمري، ولذا آثرت إغلاق باب النقاش إلى الوقت الذي نشب فيه عن طَوق التهجُّم ونحوه.

والله الموفق للخير والهداية.

فائدة: قال ابن عطاء الله رحمه الله: لا تصحب مَن لا ينهِضُك حالُه، ولا يدلُّك على الله مَقالُه.

ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 11:51]ـ

هذا هروب منك بحيلة باردة

إن كنت أسأت في القول كما تزعم فأنت أسأت أكثر وقلت

ولكنها على أقل تقدير تكشف الران المعترض على أبصار مقلدة المذهب الظاهري ممن يهيمون في بحار الشتم والسب إذا سمعوا حديثاً عن القياس،

فكلامك إساءة وكذب

وهذا أمر لن أحكم عليه وأتركه للقراء المنصفين ...

علمت الآن صدق كلام أخينا الشيخ أبي فهر عن بعض حملة الشهادات العليا

ـ[التقرتي]ــــــــ[26 - Mar-2009, مساء 11:56]ـ

سجود السهو خير دليل على القياس في العبادات عند العلماء بخلاف الظاهرية

ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[27 - Mar-2009, مساء 11:27]ـ

أخي أبو الحسن المقدسي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أبارك لكم انتهاءكم من هذا العمل المبارك, واسأل الله العلي القدير أن ينفع بهذه الرسالة, ويجعلها لبنة في مذهب الإمام المطلبي رضي الله عنه.

وأنا على أحرّ من الجمر في انتظار رؤية هذا العمل ككتاب مطبوع؛ لأنّه يهم جميع طلاب العلم الشافعية والمدافعين عنه على وجه الخصوص.

وكمتمذهب لي سؤال وهو: ما هي المراجع الفقهية التي اعتمدتم عليها في نقل فروع المذهب في كلامكم عن تطبيقات القاعدة؟ وذلك لأن بعض كتاب الرسائل الجامعية يعتمدون على كتب مرحلة ما قبل الرافعي والنووي, ولا يخفى عليكم أنّ المعتمد من كتب المذهب هو ما بعدهما, خصوصاً التحفة والنهاية.

وجزاكم الله خيراً

ـ[عبدالرزاق الحيدر]ــــــــ[07 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 02:02]ـ

للرفع!

ـ[أبو الحسن المقدسي الشافعي]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 06:21]ـ

أخي أبا المظفر حفظك الله:

لقد كان بحمد الله ما ترجو، فقد اعتمدت بشكل أساسي على كل من النهاية والتحفة، مع توثيق المسألة ذاتها، أو وجه الدلالة، أو مزيد بيان من غير هذين الكتابين، وكدت ألا أترك مسألة بحمد الله إلا وأجمع فيها بين القديم والحديث، أما المتأخر فلبيان المعتمد في المذهب، وأما المتقدم فللدلالة على مكان المسألة لِمن أراد المزيد.

مع ملاحظة أن مسائل شتى لم أرَ للمتأخرين فيها قولاً فإني أذكرها مع التوثيق بقدر الوسع والطاقة، فإني تصفحت عديدا من الكتب ذات الموضوع المعين كـ: الدرة المضية لإمام الحرمَين، وإتحاف أهل الإسلام لابن حجر، وإعلام الساجد للزركشي، وغيرها، مع اهتمام كبير بالأم لإمامنا الشافعي، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

أما الأخ العمري فسامحه الله وغفر له، ولو علم أني تابع للأئمة على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم في القديم والحديث، متقربا إلى الله بحبهم وإن خالفت بعضهم مقتديا بالبعض الآخر ما أغلظ لي في القول، وعسى الله أن ييسر نشر رسالتي فتقر بها عينه والمسلمين.

ـ[محمد علي الجزائري]ــــــــ[18 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, صباحاً 11:21]ـ

بارك الله فيك أخي ووفقك ...

أسأل الله لك التوفيق في طباعتها ويسر لنا الاستفاذة منها

.........

ـ[أبوحسانة]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 05:06]ـ

أهذا تواضع الباحث فى بداية الطلب؟!! أهذا ما تعلمته من الأساتذة يا أخى؟!!

ما هذا الاعتراض البارد؟؟

ماذا تريد منه أن يقول: (رسالتنا) بدل (رسالتي)؟

أو (كنا اطلعنا) بدل قوله (كنت اطلعت)؟

و (انتهاؤنا) بدل قوله: (انتهائي)

و (جمعنا) بدل (جمعتُ)؟

حقيقة: اعتراض عجيب غريب!!

ماذا تريده أن يقول حضرتك؟؟ دعنا نستفيد من أدبك وتواضعك يا دكتور؟؟ أحسن الله إليك

ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[14 - Jul-2009, مساء 06:50]ـ

لا أدري سبب هجوم الدكتور على الأخ الباحث، مع أن هذا المسلك يفعله كثير من الباحثين.

و أظن أن اعتراضك يا دكتور قد فوت علينا الانتفاع من رسالة الأخ المقدسي.

أخي المقدسي:

لو أنك تعطينا موجزا عن كل باب في رسالتك، و لو أنك أرسلت لي منها نسخة على الخاص لكي أستفيد منها استفادة شخصية بعيدة عن التجارة والتجار، فإني أكون لك من الشاكرين الداعين.

ـ[محمد بن علي بن مصطفى]ــــــــ[07 - Feb-2010, مساء 05:07]ـ

مبارك اخي ابا الحسن المقدسي رغم الاحتلال الصهيوني من جهة وظلم ذوي القربى من جهة أخرى فزت بدرجة الماجستير وهي وأمثالها سلاح يقض مضجع الصهاينة والعقبى للدكتوراه ان شاء الله

وبارك الله في علمك وعملك ونفع بك الامة

¥