ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 02:19]ـ
طول عمري اسمع ان الموسيقى حرام ما علمت بانها حلال الا لما دخلت الالوكة
ليس كل ما يطرح على الألوكة ينسب لأصحابها
فمثل هذه الأقوال الشاذة والتي أكثر من طرحها إخواننا الظاهرية في المدة الأخيرة لا تتبناها الألوكة ولا أصحابها
فمنهجها معروف من خلال مشاركات أعضائها ومشرفيها
وما كان مخالفا لذلك فلا ينسب إلا لصاحبه
وما ترك من غير رد وتفنيد فإنما هو لعدم التفرغ له لا إقرارا له
وهذه الأقوال إنما تعبر عن رأي أصحابها
ولو أن أهل الظاهر سامحهم الله أعملوا عقلهم قليلا لرأوا أن من الحكمة عدم طرح مثل هذه الأقوال وإن كانت عندهم حقا
فليس كل ما يعلم يقال ........
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 02:38]ـ
سؤال للاخ النوراني
ماذا تقصد بالغلاة من كلا الطرفين؟
وكيف تكون الوسطية؟
ويا ليت تجاوبني باللغة التي اكلمك بها لاني ارى ان لغتك فصيحة جدا جدا ورفيعة و عجيبة حتى اني لا استطيع ان اكمل سطرين من ردودك التي تكتبها لصعوبة فهمها علي فارجو ان تراعي في اخيك هذه العلة وشكرا لك
الحقيقة يا أخي: أنك أردت مدح لُغتي فَعِبْتَها!! وقصدتَ رفعة كلماتي فأسْقَطَّها!! بل وأسأتَ إليَّ حيث تريد زَيْنِي!! وأحزنتني حيث رُمتَ فَرْحِي!!
بيان ذلك: أن الكلام إذا لم يكن بحيث يفهمه السامع، أو يجد قارئه شديد معاناة لتفهُّمه، فضلا عن تذوُّقه!! فهو كلام لا يوصف بالفصاحة: إلا حيث يُوصف بها الأخرس!!
فإذا امتنع عليك فهم كلامي، وعزَّ عليك الكشف عن إشارات مرامي؛ فلا تتهم نفسك ولا تشتكي!! إنما أنا المتفاصح عليك بجهلي!! والمتناغم بين يديك بعُجري وبجري!! وأنا الملوم على كل حال , والكاشفُ صفحةِ خبِيَئِتِه لمن أراد من شرفاء الرجال!!
ولعلي أغتنم من أوقاتي، ما أُصلح به الفاسد من غرائب كلماتي!! حتى يَفهمَ كلامي مَن يَتَعَاََيَا عليه - لركاكته!! - من أمثالك أيُّها الفاضل الكريم .. والعذر منك ألتمس ..
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 04:24]ـ
بارك الله فيك يا صاحب المقال
طول عمري اسمع ان الموسيقى حرام ما علمت بانها حلال الا لما دخلت الالوكة
/// لا يجوز تتبُّع الأقوال الشَّاَّذة والتديُّن لله بذلك، وكل من أراد أن يبحث له عن قائلٍ في مسألةٍ من المسائل قد يجد فيها قولًا ... ومن تتبَّع الرخص تزندق.
/// والألوكة لم يقل أهلها إنَّ الموسيقى حلال، بل عقدت نقاشًا في أدلَّة القائلين بحلِّه، وبس.
/// ولا يجوز للعامِّي -ما دام أنَّه عامِّي- لا يستطيع الترجيح بين الأقوال ولا النَّظر في أدلَّة المخالفين الوقوف على قولٍ يخالف ما نشأ عليه ممَّا عرفه عن أهل العلم ممَّن يثق بعلمهم ثمَّ تقليدهم فيه.
/// بل يجب عليه أن يسأل ويستفتي من يثق بعلمه من علماء أهل بلده الذين يعرف عنهم الأخذ بنصوص الكتاب والسُّنَّة، لا من عرف عنه تتبُّع الأقوال الشَّاذَّة وإحياءها؛ لكي توافق ما عليه أهل العصر أوالبلد الذي نشأ فيه؟!
/// وقد يسمع العامِّي مثل هذه الأقوال الشَّاذَّة في الفضائيَّات أويقرأ مثلها في الصُّحف، فلا ينبغي أن يغترَّ بها؛ بل يعتبرها شبهات، يردُّها ويستمسك بالمحكم الذي يعرفه، لا بالبهرج والزخرف الذي يسمعه لأول مرَّةٍ في حياته.
...
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 04:33]ـ
فإذا امتنع عليك فهم كلامي، وعزَّ عليك الكشف عن إشارات مرامي؛ فلا تتهم نفسك ولا تشتكي!! إنما أنا المتفاصح عليك بجهلي!! والمتناغم بين يديك بعُجري وبجري!! وأنا الملوم على كل حال , والكاشفُ صفحةِ خبِيَئِتِه لمن أراد من شرفاء الرجال!!
من أمثالك أيُّها الفاضل الكريم .. والعذر منك ألتمس ..
/// أمَّا أنا فقد عذرتك إن شاء الله، فنسأل الله أن يعينك أخانا الكريم على إصلاح ما فسد، وترك تكلُّف التفاصح والتشدُّق. وجزاك الله خيرًا
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 06:34]ـ
ليس كل ما يطرح على الألوكة ينسب لأصحابها
فمثل هذه الأقوال الشاذة والتي أكثر من طرحها إخواننا الظاهرية في المدة الأخيرة لا تتبناها الألوكة ولا أصحابها
فمنهجها معروف من خلال مشاركات أعضائها ومشرفيها
وما كان مخالفا لذلك فلا ينسب إلا لصاحبه
وما ترك من غير رد وتفنيد فإنما هو لعدم التفرغ له لا إقرارا له
وهذه الأقوال إنما تعبر عن رأي أصحابها
ولو أن أهل الظاهر سامحهم الله أعملوا عقلهم قليلا لرأوا أن من الحكمة عدم طرح مثل هذه الأقوال وإن كانت عندهم حقا
فليس كل ما يعلم يقال ........
تتعمدون دائماً التعميم وخلط الأمور فيما يخص أهل الظاهر يا أمجد.
وابن حزم قال لو صح حديث المعازف لقلنا به ولم يتعمد لي أعناق النصوص لتقليد أحد كما يفعل للأسف الكثير من علماء وأتباع المذاهب الأربعة.
وكثير من أهل الظاهر قالوا بحرمة الغناء والموسيقى.كما قال بإباحتها الكثير من المنتسبين للمذاهب الأربعة ولا فرق.
ولكن ماذا نقول لمن بقلبه ......
فالظاهرية أخلص لنصوص الشرع من غيرهم رغم أنف خصومهم.
¥