ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 05:32]ـ

للتذكير

ـ[تابع السنة]ــــــــ[30 - Oct-2008, مساء 07:48]ـ

يظهر أن الأمر في هذا واسع والعلم عند الله تعالى، ولقد سمعت بأذني العلامة الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- وقد سئل عن هذه المسألة بعد صلاة المغرب في درس له في المسجد الذي بجوار منزله فقال كلاماً معناه: أنه لا بأس بعد الدفن أن يدعو شخص واحد ويؤمن من حوله.

ـ[الدكتور عبدالباقى السيد]ــــــــ[31 - Oct-2008, صباحاً 03:11]ـ

بارك الله فيك أخى سليمان بطيخ وفى الأخوة جميعا، ونبدا بالبحث إن شاء الله

ـ[سليمان بطيخ]ــــــــ[20 - Jul-2009, صباحاً 11:08]ـ

لا حول ولا قوة الا بالله

عام مضى ولم نبجث عن الأثار المرويه فى المسئلة

انا لله وانا اليه راجعون

ـ[عاشق الحور العين]ــــــــ[21 - Jul-2009, صباحاً 12:33]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وجدت هذه الفتوى في موقع سؤال وجواب للشيخ المنجد جزاه الله خيرا وسانقلها ادناه عسى أن تنفع بالموضوع جزاكم الله خيرا.

اعتياد الدعاء جماعة للمتوفى قبل الصلاة عليه

نحن عندنا في ليبيا - وبالأخص في قريتنا - عند دفن الميت، وعند تسوية الصفوف في الصلاة عليه، وعند خروج الإمام من الصف للصلاة على المتوفى، قبل الصلاة مباشرة يقوم أحد من كبار البلد ورجالها بالدعاء للميت، ويعرف به إذا كان رجلا أو امرأة، ويدعو له بصوت عالٍ ثم تقام الصلاة .. بعض الناس قالو إن هذه العادة بدعة، ويجب التخلص منها، ولكن بعض الناس متمسك بها ويفعلها .... فخوفا من الفتنة والاختلاف، أرجو منكم إجابة على السؤال. أنا لا أحفظ نص الدعاء ولكن أقول لكم جزءا منه: " اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين، وإن دار الدنيا هى دار ممر، والآخرة هي دار المستقر، وإنه - رجلا أو امرأة - اللهم اغفر - لها أو له -، وارحمه، وتجاوز عن سياته ..... وهكذا "

الحمد لله

الذي يظهر أن اعتياد الدعاء جماعة: – شخصٌ يدعو وآخرون يُؤَمِّنُون – بعد أو قبل صلاة الجنازة متصلا بها عملٌ أقرب إلى البدعة منه إلى السنة، يدل على ذلك مجموعة من الأدلة:

1 - لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه بل ولا عن أحد من أهل العلم فعلُه، وما كان هذا شأنه فالأصل فيه التوقف والتثبت حذرا من الوقوع في إثم الابتداع والزيادة في الدين. وانظر جواب السؤال رقم (11938 ( http://www.islam-qa.com/index.php?ref=11938&ln=ara))

2- ويقوي ذلك أن صلاة الجنازة إنما شرعت للدعاء للميت، كما قال العز بن عبد السلام في "قواعد الأحكام" (ص/44): " مقصودها الأعظم إجابة الدعاء " انتهى. فزيادة الدعاء جماعة قبلها أو بعدها كأنه زيادة عليها من جنسها، وهذا لا يجوز، كما لا يجوز إحداث سجود أو ركوع قبل صلاة الفريضة أو بعدها، فكذلك الشأن في صلاة الجنازة.

3 - الثابت في السنة النبوية الحرص على الاجتهاد والإخلاص في الدعاء أثناء صلاة الجنازة:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ) رواه أبو داود (3199) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.

وعن أَبي إِبْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا) رواه الترمذي (1024) وقال: حسن صحيح .. وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

وعن يزيد بن عبد الله بن ركانة بن المطلب قال: (كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال: اللهم عبدك وابن أمتك، احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، إن كان محسنا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه)

رواه الحاكم في "المستدرك" (1/ 511) وقال: إسناده صحيح. وسكت عنه الذهبي. وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (ص/159)

فانظر كيف تصف هذه الأحاديث اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء في الصلاة، وليس قبلها أو بعدها مباشرة.

¥