لأننا نطالب بدليل على كافر دخل في الإسلام وبقي يجهل أن عبادة الأصنام كفر أو يجهل أن التحاكم إلى الطاغوت كفر أو يجهل أن من اتبع دين محمد فهو على دين الله ومن اتبع غيره كافر بالله، أو بقي يحب الكفار ويكره المسلمين ويجهل هذا.

يجهل أن عبادة غير الله لا تصح .. فكيف إذن يقول لا إله إلا الله؟؟

ويجهل أن دين الإسلام هوا لحق .. فكيف أقرّ بأن محمداً رسول الله؟

والتحاكم هو الاتباع على أيّة حال .. وقد عملت بحثاً مطولاً في ذلك .. وليس هنا محل بحث هذه المسألة، بل تبحث في مواضعها.

إن هذه الأمور لم ترد على ذهن أحد منهم حتى يدعوهم النبي (ص) إليها، وكيف يتبعه وهو يكرهه؟ وقد ورد أن الأعرابي يكون رسول الله أبغض إليه من أهل الأرض كلهم فما إن يسلم حتى يصبح أحب إليه منهم أجمعين، دون أن يلقّن ذلك، وكيف يهاجر إلى المسلمين وهو يكرههم ويكره دينهم أو يعتقد بأنهم كافرون بدين الله، أو يقاتل الكفار على كفرهم وهو يعتقد أنهم مسلمون؟ كما يفعل قوم اليوم، يتكلم عن بغض الكفار ولا يتكلم عن بغض الكفر وتكفيره، فكيف يمكن أن يبغض من يعتقد بإسلامه، ولا يعتقد أن فعله كفر؟

كلامك فيه تعقيد لا حاجة له لو كنت تعلم معنى كلمة التوحيد.

كيف يتبعه وهو يكرهه؟؟ .. جميل .. فمن معاني الاتباع المحبة.

كيف يهاجر إلى المسلمين وهو يكرههم ويكره دينهم؟؟ .. ألم نقل إن من معاني كلمة التوحيد المحبة؟ ..

فإن كان يكره عبادة الله تعالى، فكيف يكون عابداً له؟؟ .. والعبادة أصلاً قائمة على المحبة؟

ولا أدري من ذا الذي يتكلم عن بغض الكفار (أي أوجب بغضهم لأنهم كفار .. فكان التصنيف هو بحسب كفرهم) .. ثم لا يتكلم عن بغض كفرهم؟؟ .. شيء عجيب .. وهل قال بهذا عاقل؟

كأن يقول: اكرهوا أهل الباطل ولا تكرهوا الباطل .. فلماذا إذن نكره أهل الباطل ونحن لا نكره الباطل؟؟

أما عن علاقة المسلم بالبشر وتصنيفهم .. فهذا كله من اللوازم التي ذكرتها سابقاً .. وبيّنت أحكامها.

والرد على باقي كلامك هو من جنس هذه الردود، فلا يسعني سوى التكرار وإعادة الصياغة، مع كون المعنى واحد.

ولكن .. حيث إنك أقررت إن محبة المسلمين والهجرة إليهم ومناصرتهم هي من أصل الدين ..

فهل نقض الخوارج عندك أصل الدين؟ .. وهل نقض كل من أخطأ في تكفير بعض المسلمين أصل الدين؟؟

وهل من أخطأ ولم يكفّر بعض الكافرين، كتارك الصلاة، تحكم عليه بمحبة الكفر (وهو ترك الصلاة) وأهله (وهو تارك الصلاة)؟؟

ونصيحة مني .. لا أقولها استهزاءً أو انتقاصاً من شأنك .. لكن تعلّم معنى كلمة التوحيد (دون اللوازم) .. ثم ستعي كلامي جيداً .. إن شاء الله.

ـ[أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[04 - Nov-2008, صباحاً 07:40]ـ

إذا لم يُخاطب أحدكم طوال حياته بعبارة:" أنت لا تفهم"

فالينتقد أبا شعيب و أنا ضامن له _بعد إذن الله_ أنه سيسمعها

ـ[الإمام الدهلوي]ــــــــ[04 - Nov-2008, صباحاً 09:37]ـ

أبو شعيب وفقك الله

والرد على كلام أخوان (البيان الإسلامي) كان واضح جداً.

فجزاك الله خيراً ... وننتظر من أخونا (البيان الإسلامي) مشاركات أخرى حتى نستفيد من الحوار.

ـ[أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[04 - Nov-2008, صباحاً 10:03]ـ

من المفروض أن من لا يفهم لا فائدة من وراءه

و استفادكم أنتم هي إهانة كل من يتفضل عليكم حتى تفهموا دينكم!

و على كل حال ليس هو الأول و لن يكون الآخير

فهو لا يعدو أن يكون إسم في قائمتكم الطويلة للذين لا يفهمون

جرأتكم على عباد الله لا حدود لها

هداكم الله

ـ[الإمام الدهلوي]ــــــــ[04 - Nov-2008, صباحاً 11:09]ـ

الأخ الكريم أبو عبد الرحمن المغربي هدانا الله وإياك إلى الحق والتقوى ... اللهم أمين.

انظر أخي الكريم أنا أعرف أنك زعلان علينا ولكن صراحة لا يوجد مبررصريح إلى كل هذا الزعل

فإن كان موضوع المسائل الشرعية فهذه لا تناقش بالزعل .. والمنتدى بحمد لله مفتوح للحوار فتستطيع أن تفتح موضوع جديد وتأصل فيه هذه المسائل وترد على كلام المخالفين.

وأنا - يعلم الله - لم أسخر من الأخ البيان الإسلامي ولا من مشاركته كما تقول وإن كنت لا أوافقه في طرحه إن تضمن خطأ واضح .. وعندما طلبت منه أن يستمر في عرض كلامه كان الغرض هو أن لا ينقطع الحوار حتى نستفيد من الموضوع في ذاته لان هذا الموضوع يهم كثير من إخواننا الذين يقرأون مشاركات جميع المشاركين وهم سوف يعرفوا من صاحب الحجة ومن المخطئ.

وفقنا الله وإياك إلى الحق والصواب.

ـ[أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[04 - Nov-2008, مساء 06:10]ـ

زعلي سببه افتراءكم على الناس و نعتهم بما ليس فيهم

و لقد ظهر جليا أن صاحبك لم يخالفه أحد إلا ووصفه بعدم الفهم

فصار الفهم حكرا ً عليكما!

أما النقاش العلمي فلعلك لاحظت أني توقفت عنه

ليقيني أنكم لستم أهل له

و من مدة صرت لا أتدخل إلا لبيان تدليسكم و افتراءاتكم

فإن كنتم على بينة مما تقولون فلا يضركم ما أقوم به

ثم كيف تأتي الآن و تقترح علي أن أرد على المخالفين!!

أنت أحدهم (ولستم إلا إثنين)

فقد طلبت منك الدليل على معتقدك أمس فقط

فلم تجب بحرف واحد

و قلت أنك لن ترد علي مرة أخرى

الآن تأتي و تتكلم عن الرد على المخالف!!

فلا أنت و لا صاحبك قبلتم بعرض دليلكم فيما خالفناكم فيه

و لا مخالف غيركم

الحاصل أني أكتفي بالتعقيب السريع على ما تكتبون للغاية التي قلتها لك في الأعلى

و أرجوا التوفيق من الله

أما النقاش العلمي فلو كنتم أهل له لناقشتكم

¥