النصيحة الثانية: أنك ذكرت أن أهل الظاهر يرون جوزا النظر إلى المرأة ما عدا العورة المغلظة، وعزوت ذلك للظاهرية كلهم ثم قلت وهو قول داود وابن حزم، ولا أدرى من أين أتيت بهذا القول عن الظاهرية وعن داود وابن حزم خاصة وأنه ليس قول ابن حزم ونقل خطا عن داود كما سيتضح بعد قليل، ثم إنك ناقضت نفسك بعد ذلك عندما نقلت عن الشوكانى قوله بأن داود يقول بجواز النظر إلى جميع بدن المرأة، أليس العورة المغلظة ضمن جميع بدن المرأة أم ماذا قصدت من نقلك الذى نقلته عن الشوكانى.
النصيحة الثالثة: أن ما نقل عن داود من قوله السابق لم يورده أحد من الظاهرية وعلى رأسهم ابن حزم فابن حزم ناقش المسألة وقصر الأمر على الوجه والكفين وليس كما قلت أخى الكريم، ولم يذكر عن داود ماذكرته، ولوكان داود قال هذا الكلام لناقشه ابن حزم وأبطل قوله شانه فى كل مسألة وصولا للحق وابتغاء للأجر، كما أن ابن القطان الفاسى توفى 628هـ أبطل نسبة القول السابق لداود، وابن القطان هذا رغم كونه كان مالكيا وكان قاضيا للقضاه فى عهد المنصور الموحدى الظاهرى وابنه الناصر، وظل حتى عصر المستنصر الموحدى، فإنه إما تحول ظاهريا بعد مالكيته أو ظل مالكيا ذو نزعة ظاهرية واضحة، إذ إنه درس المذهب الظاهرى على يدى الخليفة المنصور الموحدى وأعلن صراحة أن المنصور شيخا منشيوخه، ووافقه فى كثير من أقواله الظاهرية،فابن القطان بعد ابنحزم أعلم من الشوكانى ومن أى أحد آخر بفقه الظاهرية، حتى ولو كان الشوكانى صاحب نزعة ظاهرية، فابن حزم وابن القطان مقدمان عليه فى النقل.
النصيحة الرابعة: عليك يا أخى الكريم بالامانة والدقة والتروى فى النقل حتى لا تنقل أجزاء وتبتر أجزاء أخرى أو تتركها مما يحدث خلالا كبيرا فى قول الفقهاء بل يجعل قولهم من قبيل من قال قال " لا تقربوا الصلاة" ولم يكمل وأنتم سكارى، فما نقلته عن ابن حزم يتضح منه أن ابن حزم لا يرى النظر إلى الوجه والكفين فحسب مع أن الرجل رحمه الله ما زاد عن ذلك وهذا قوله رضى الله عنه فى الجزء التاسع من المحلى طبعة دار الكتب العلمية تحقيق الدكتور سليمان البندارى، مسألة 1873 صفحة 161 قال رضى الله عنه " ومن أراد أن يتزوج امرأة حرة أو أمة فله أن ينظر منها متغفلا لها وغير متغفل إلى ما بطن منها وظهر، ولا يجوز فى أمة يريد شراءها، ولا يجوز له أن ينظر منها إلا إلى الوجه والكفين فقط، لكن يأمر امرأة تنظر إلى جميع جسمها وتخبره" انتهى كلامه رحمه الله فانظر رعاك الله إلى هذا القول كاملا وانظر إلى ما نقلته أنت وشتان بين القولين.
فالأمانة أيها الإخوة الكرام فى النقل عن كل واحد حتى لا ننسب لأحد العلماء ما لم يقولوه، مما يتسبب فى إشكاليات كثيرة والله من وراء القصد.
أرجو يا أخى أن تنظر إلى هذه النصائح على أنها لله أولا وأخيرا، بعيدة كل البعد عن التعصب أو الظهور وحاشانا من ذلك، نسأل الله أن يسبل علينا وعليك ستره وأن يغفر لنا ويرحمنا ويتقبل منا أعمالنا إنه ولى ذلك والقادر عليه.
ـ[الدكتور عبدالباقى السيد]ــــــــ[12 - Sep-2008, صباحاً 06:23]ـ
جزاك الله خيرا أخى أبومحمد المصرى وبارك فيك وشكر سعيك ورفع درجتك وجمعنا الله وإياك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، فقد افدت فى مسألة خطا ما نقل عن داود رحمه الله، واحتججت بخير من يحتج به بابن القطان الفاسى رحمه الله، فجزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[12 - Sep-2008, صباحاً 07:50]ـ
الحمد لله وحده، والسلاة والسلام على من لا نبي بعده ..
أما بعد
الأخوان الفاضلان، أبا محمد والدكتور عبد الباقي، شكر الله لكما ملاحظتكما، وجزاكما عن أخيكما خيرا ..
¥