ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 07:43]ـ
نعم بارك الله فيك أخي الكريم، لعله قد خانني الاصطلاح وفيه ايهام بأمور لا ألتزمها ..
ولكن هل تعرف من العقود ما سماه النبي صلى الله عليه وسلم "سنته" عادا اياه مع الصيام والقيام، وقدمه بعض أهل العلم على التخلي للنوافل كما لا يخفاكم، سوى هذا العقد؟ فان كان الامام يرى أنه بعمومه من المباحات، فهل له أن يقرر منع حالة من حالاته منعا مطلقا في رعيته، على القول بأن عموم اباحتها فيهم هي التي أدت الى المفسدة؟؟؟ كيف يسوغ هذا الحكم لمجتهد مع علمه بخصوصية ذلك العقد في الشرع الحكيم؟ وما يأمنه أن يكون من رعيته - مثلا - من يستحب في حقه هذه الصورة من النكاح التي منعها هو منعا مطلقا، بل وربما يوجد من تجب في حقه؟؟؟ المسألة هنا هي: كيف يقال أنه بمنعه له يستوى بحالة منع شيء مباح قد تحول الى وسيلة للفساد، كمنع السفر الى بلد معين مثلا؟؟ كيف يقال أن صورة من صور عقد النكاح - على خصوصية ذلك العقد في الشرع - قد تتحول بجملة مشروعيتها في الناس الى وسيلة من وسائل الفساد؟؟ الفساد قد يقع في تطبيق تلك الصورة نعم، وهذا كثير لا ننكره، ولكن هل يكون علاجه بأن يمنع ولي أمر المسلمين تلك السنة المباركة نفسها على تلك الصورة هكذا باطلاق، ويقال أن له هذا كما له التصرف في منع المباحات عند غلبة المفسدة؟؟ أم يكون العلاج بأن يضع من الضوابط ما يمنع وقوع ذلك الفساد، ويمنع من سوء اختيار الأب لزوج ابنته الصغيرة؟؟
أحسنتم شيخنا الفاضل ... و أيضا لا تنس أن إغلاق هذا الباب من أبواب الحلال سيفتح أبوابا من الحرام .... و الحر تكفيه الإشارة.
ـ[شريف شلبي]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 03:48]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ العزيز: علي الفضلي 00000جزاك الله خيراً وبارك فيك بما نقلت لنا من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله رحمة واسعة، وأثلجت صدري بذكر سلف لي فيما ذهبت اليه ممن لا يستطيع أحد اتهامه بالتفريط في أحكام الشريعة أو الاستجابة لضغوط العلمانيين أو الانهزامية النفسية للغرب.
الأخ العزيز: ابن عبد الكريم 0000 لو راجعت كلامي لن تجد أنني استندت فيه على بحث هذا الصحفي المجهول، بل إنني قد طرحت الموضوع قبل نشر بحثه بعدة أيام وما كان دفاعي إلا عن رأي ابن شبرمة - الذي رجحه الشيخ ابن عثيمين - فلما قرأت البحث أوردته في هذا المنتدى المبارك في موضوع مستقل حتى لا يفهم ما قد فهمت، إلا أن الأخ عدنان البخاري - من مشرفي المنتدى - نقل موضوع البحث الى هذا الموضوع بغير إذني طبعاً، لما رأى من مصلحة في ذلك من وجهة نظره، وأظن أن الأمر لا يستحق وصفك الشديد بأن موضوعي مثال صارخ عن الانهزامية النفسية، بل هو إن شاء الله تحر عن الأحكام الشرعية المستندة الى البراهين بدون التسليم بأقوال قد اشتهرت أو عمت بين المسلمين يمكن أن تفضي الى أضرار ومفاسد يأباها الشرع نفسه.
الإخوة الأعزاء الأفاضل الذين ما برحوا (يسلخونني) منذ بداية طرح الموضوع تشنيعاً واتهاماً برد الأحاديث والانهزامية النفسية 000الخ، أرجوا أن تنبهوني على أي فارق جوهري بين ما قلته، وما نقله الأخ الكريم عن الشيخ العثيمين رحمه الله رحمة واسعة.
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 04:19]ـ
سبحان الله، الفرق واضح جدا يا أخي!!!
أنت تتكلم في أصل مشروعية تزويج الصغيرة فتنتصر لمذهب ابن شبرمة وابن حزم بلا حجة الا قولك بأن اباحة ذلك التزويج باطلاقها ظلم وعدوان وكذا، وقد بينا لك أن هذه ليست بحجة، بل وليس هو مستند ابن شبرمة أصلا فيما ذهب اليه!!! وادعيت أن في مشروعيتها خرقا للأمر الوارد باستئذان البكر، وقد بينا لك وجه الخلط في ذلك أيضا ... بينما الشيخ يتكلم عن صلاحيات امام المسلمين ويرى أن له اذا ما غلبت المفسدة في رعيته أن يمنع تلك الصورة من النكاح حتى يزول الفساد - بغض النظر عن موقفي من استدلاله لهذا رحمه الله -، وهذا لا ينفي أصل مشروعيتها التي يقول بها الشيخ!! .. أما قوله بأن كلام ابن شبرمة فيه وجاهة فلا يعني اقراره لمذهبه رحمه الله كما هو واضح!!
فبالله عليك أين السوية بين ما قلته أنت في أول الموضوع وما أوردته له من الايرادات، وبين ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما نقله أخونا الفضلي؟؟؟
عجبا لأمرك يا أخي .. !
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 05:01]ـ
سبحان الله، الفرق واضح جدا يا أخي!!!
أنت تتكلم في أصل مشروعية تزويج الصغيرة فتنتصر لمذهب ابن شبرمة وابن حزم بلا حجة الا قولك بأن اباحة ذلك التزويج باطلاقها ظلم وعدوان وكذا، وقد بينا لك أن هذه ليست بحجة، بل وليس هو مستند ابن شبرمة أصلا فيما ذهب اليه!!! وادعيت أن في مشروعيتها خرقا للأمر الوارد باستئذان البكر، وقد بينا لك وجه الخلط في ذلك أيضا ... بينما الشيخ يتكلم عن صلاحيات امام المسلمين ويرى أن له اذا ما غلبت المفسدة في رعيته أن يمنع تلك الصورة من النكاح حتى يزول الفساد - بغض النظر عن موقفي من استدلاله لهذا رحمه الله -، وهذا لا ينفي أصل مشروعيتها التي يقول بها الشيخ!! .. أما قوله بأن كلام ابن شبرمة فيه وجاهة فلا يعني اقراره لمذهبه رحمه الله كما هو واضح!!
فبالله عليك أين السوية بين ما قلته أنت في أول الموضوع وما أوردته له من الايرادات، وبين ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما نقله أخونا الفضلي؟؟؟
عجبا لأمرك يا أخي .. !
صدق أخونا الأديب أبو الفداء -وسامحني أخي شريفا- فشتان بين ما استند عليه العلامة العثيمين، وما تفضلت به.
أحسنتم شيخنا الفاضل ... و أيضا لا تنس أن إغلاق هذا الباب من أبواب الحلال سيفتح أبوابا من الحرام .... و الحر تكفيه الإشارة.
أخي ابن عبد الكريم-حفظكم الله تعالى- منع الولي من تزويج الصغيرة التي لم تبلغ من رجل كبير في السن يفتح أبوابا من الحرام!! سبحان الله!! إن هذا لأمر عجاب!
¥