ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 02:48]ـ

الله يعطيكم على قد نياتكم يا أحمد.

ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, صباحاً 04:43]ـ

الأمر فيه سعة، والتضييق على الأمة ليس بمحمود، وقد ثبت رقص الصحابة بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، وأقرهم، وشجعهم، كما الحال في رقص الأحباش في المسجد النبوي بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، في البخاري ومسلم ومسند الإمام أحمد، وهو الزفَن بلغة العرب، فكان صلى الله عليه وسلم يقول: "رويدكم بني أنجشة" .. يحفزهم لذلك ...

ورقص علي بن أبي طالب وزيد وجعفر الطيار بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح من الحديث، وما أنكر عليهم، وهم خيرة الصحابة بل وآل البيت ... فلا داعي للتحجير على الأمة، {أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده} ..

ويحمل إنكار العلماء الرقص على أنه إن كان معه محظور، كاختلاط أو معازف محرمة أو ولدان أو خمر، أو كان في الرقص تثن وتخنث ... وإلا فمن أنكره جملة فهو محجوج بفعل الصحابة اللذين هم أكمل الخلق بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، بل وبإقرار النبي صلى الله عليه وسلم له ...

ورقص العلامة العبيكان - والله أعلم وأحكم - لا يخرج عن هذا الأمر، وهو أمر حسن عند الفرح والسرور، فعله الصحابة بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ينكر عليهم ... والإنكار بدعة ولا شك ... والسلام.

ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 01:55]ـ

الله يعطيكم على قد نياتكم يا أحمد.

جزاكم الله خيرا

ونسأله أن يحسن نياتنا، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم

وأن يغفر لنا ولكم ولجميع القراء والكتاب والمسلمين

ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[02 - صلى الله عليه وسلمpr-2008, مساء 03:04]ـ

الأمر فيه سعة، والتضييق على الأمة ليس بمحمود، وقد ثبت رقص الصحابة بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، وأقرهم، وشجعهم، كما الحال في رقص الأحباش في المسجد النبوي بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، في البخاري ومسلم ومسند الإمام أحمد، وهو الزفَن بلغة العرب، فكان صلى الله عليه وسلم يقول: "رويدكم بني أنجشة" .. يحفزهم لذلك ...

الأخ حمزة:

معرفة الحق ونصح الأمة لدلالتهم على النهج المستقيم

ليس فيه شيء من التضييق، بل الواجب على الدعاة وطلاب العلم

ومن كان عنده شيء من العلم أن يظهره للناس إن خفي عليهم

وقولك ن الرقص قد ثبت عند الصحابة وبمحضر رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

واستدلالك بفعل الأحباش أنه رقص:

فما عليك إلا أن تثبت أن لعبهم هذا كان رقصا محضا، وليس لعبا قد حض الشارع عليه لما له من غايات سامية ومقاصد نبيلة

وإلا فما علينا إلا أن نسمي مسابقة الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لعائشة ومصارعة لركانة رقصا، وما علينا حينئذ لو نادينا أولادنا وهم يلعبون أيها الرقاصون

واستدلالك بلفظة " الزفن " بحديث عائشة عند مسلم قالت: " جاء حبش في يوم عيد يزفنون ... "

على أنه الرقص، استدلال باطل لأن أصل الزَّفن اللعب والدفع كما ذكر ابن الأثير في النهاية وقد يحمل على الرقص كما في حديث فاطمة رضي الله عنها " أنها كانت تزفن للحسن " أي ترقصه

لكن حمله على الرقص في لعب الحبشة تكلف زائد

بل يحتاج إلى نص صحيح وصريح لحمله على الرقص

بل إن النووي نفسه قال: أن العلماء قد حملوه على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم، فيتأول هذه اللفظة على موافقة سائر الروايات

فهل تحمل رقصات ابناء هذا الزمان على رقص الحبشة

قال ابن حجر:

واستدل به قوم من الصوفية على جوازالرقص وسماع آلة وقد طعن فيه الجمهور باختلاف القصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب فلا يحتج به للرقص في اللهو. انتهى

وعليه تعرف حقيقة الفرق بين الرقصالذي للتمايل وهز الخصور وبين اللعب الذي يشبه الرقص

وفيه اقدام وشجاعة وتدرب على السلاح والمثابرة

ولو أردنا استعمال استبدلال الألفاظ فحينئذ يسهل علينا تبديلها وتغييرها كيفما نشاء وتسميتها بغير اسمها لنيسر للناس أمور دينهم، ويكون لهم فسحة بدون تضييق

وقولك:

ورقص علي بن أبي طالب وزيد وجعفر الطيار بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح من الحديث، وما أنكر عليهم، وهم خيرة الصحابة بل وآل البيت ... فلا داعي للتحجير على الأمة، {أولئك الذين هداهم الله فبهداهم اقتده} ..

ويحمل إنكار العلماء الرقص على أنه إن كان معه محظور، كاختلاط أو معازف محرمة أو ولدان أو خمر، أو كان في الرقص تثن وتخنث ... وإلا فمن أنكره جملة فهو محجوج بفعل الصحابة اللذين هم أكمل الخلق بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، بل وبإقرار النبي صلى الله عليه وسلم له ...

ورقص العلامة العبيكان - والله أعلم وأحكم - لا يخرج عن هذا الأمر، وهو أمر حسن عند الفرح والسرور، فعله الصحابة بمحضر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ينكر عليهم ... والإنكار بدعة ولا شك ... والسلام.

أقول:

قد رددنا عليك بقصة الحبشة

فهل تأتينا بباقي الآثار عن الصحابة أنه كانوا يتراقصون ويتمايلون

اعتذر إن تأخرت في الرد لأنني على سفر إن شاء الله

¥