/// ثمَّ كثير ممَّن ذكرتهم كالمشايخ سفر الحوالي والعلوان والعقلا و السودان ومصر وغيرهم ليسُوا من علماء فلسطين، فهل فقهوا واقع المسألة قبل إفتائهم بالجواز، وما كان جوابًا لك في هذا فهو جواب لمخالفك في قوله.

ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[06 - Jan-2008, مساء 05:55]ـ

وهذا يقدره هناك أهل الثغور وهم ليسوا خلوا من العلماء .. فمن احترامهم ألا يسفهوا ويقال: انتحار!

بل لزوم الصمت أولى .. فهذه الفتاوى يفرح بترويجها اليهود

وهل من التسفيه القول بالإنتحار؟!

هذا اجتهاد يدعمه أدلة من الكتاب والسنة فكيف تسميه تسفيه؟!

وهل نرد الفتوى أو نكتمها بمجرد فرح اليهود بها؟

ثالثا-التفريق الموهوم .. بين من قتل الغلام نفسه والمنغمس وغير ذلك .. وبين المستشهد في فلسطين .. تكلّف واضح

خصوصا مع ما تقدم وجود الحاجة الواقعية لهذه الطريقة التي لا يُنكأ في العدو إلا بها في الحالة الموصوفة الواقعية

ولماذا موهوم؟ ولماذا ترى فيه تكلف واضح؟!

أنتم تحتكمون للواقع والظروف وتتكئون عليه؛ فأيهم أقوى أدلة: من استدل بالواقع أم من استدل بالكتاب والسنة؟

ثم إن العمليات الانتحارية غالبا ضررها على الفلسطينيين أكبر من نفعها، فبعد كل عملية يزيد حنق اليهود ويتخذون تدابير تضر بالفلسطينيين وتضيق عليهم، ربما الرابح الوحيد من هذه العملية من قتل نفسه وأراحها من الاجراءات التعسفية من قبل اليهود للفلسطينيين. ولقد تكلم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم العمليات الانتحارية وتبعاتها على المسلمين في فلسطين.

ملخص القول .. ليتكم تتكرمون بترك هذه القضية لأهلها هناك .. فهذا هو المتعين إذا تصورنا الخلاف في المسألة معتبرا

اهدأ قليلا .. ومثل هذه القضايا ليست حكرا على علماء دون علماء.

أدلة القائلين بعدم جواز هذه العمليات ووصفها بالانتحارية، قوية فلا داعي لأن تطلب منهم السكوت وكتم العلم حيال هذه القضية.

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[06 - Jan-2008, مساء 09:43]ـ

يا شيخ عدنان .. أسأل الله أن يوفقني وإياك للسداد

النكاية في العدو ممتنعة إلا بهذه الوسيلة ..

وهذا معروف عندنا في فلسطين .. ويلزم من القول بتحريمها تعطيل الجهاد وجعله محدودا بنطاق ضيق لا يثخن في العدو أبدا .. وتالله نعلم هذا جيدا

فأهيب بك أن تتروى .. ولا تنافح قبل الاطلاع على ما أحيلكم عليه

والكثرة الكاثرة -وأكرر شبه إجماع في المسألة- .. لها اعتبار قوي في هذه المسألة خاصة لأنهم لا يقلد بعضهم بعضا هنا

فهي قضية نازلة ..

وإليك ملخص المفتين بهذا:-

-جميع علماء الأزهر

-جميع علماء فلسطين

-جمعية السودان

- جمعية علماء اليمن

-رابطة علماء الأردن (إلا جماعة الحلبي)

-المجلس الأوروبي للإفتاء

علماء أمريكا في الجالية الإسلامية

معظم علماء جزيرة العرب

وهناك بحث للدكتور نواف هايل التكروري على الموقع السابق

أرجو أن تطلع عليه

والغلام الذي قتل نفسه .. دليل واضح جدا

فقد ضحى بروحه مقابل تحقيق مصلحة راجحة

والنكاية في العدو إذا لم تتحقق إلا بالتترس بالمسلمين جازت

فكيف بغير التترس وإنما بفداء شخص واحد؟

وأكرر على كل من ناقش هذه العملية أن يعرف الوقائع على الأرض أيضا

فانظر كتاب: الانتفاضة والتتار الجدد ..

وأما سفر وغيره .. نعم ليسوا علماء فلسطين ..

لكنهم مشهورون باهتمام واضح بقضايا الأمة ..

يميزهم عن غيرهم .. يعرف هذا كل من يعرفهم

ولا فرق بين الانغماس وهذه الحالة ..

لأن نسبة الحياة في حالة المنغمس ليس لها أي اعتبار .. فهي ضئيلة جدا كالمعدومة .. ولهذا جاءت السنة في بيان عظم فضل المنغمس في العدو .. لأنه في حقيقة الأمر ضحى بروحه ..

والغالب ينزل منزلة الكلي

وأما من يتهمني بتنقيص الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى .. فهذا باطل ..

ويعلم الله أني أحبه وأدافع عنه ..

ولقد كان الشيخ ابن باز كثيرا ما يحيل على الشيخ سفر في مسائل العقيدة والفتاوى السياسية

وعلمي بهذا يقين ..

أما كلامكم أنهم متأولون .. بل هم محتكمون للشرع .. فليست القضية مشكلة لهذا الحد حتى يشتبه فيها بالتأويل

ومن يصر على تسميتها انتحار .. فكلامه تسفيه لجهاد المجاهدين .. وقدح فيه

ونقول إن أبيتم إلا ذلك .. فهو انتحار في سبيل الله كما قال الشيخ المنيع عضو هيئة كبار العلماء

أختي حزينة: بل نحتكم للكتاب والسنة .. واتهامك لنا بذلك اتهام لكل العلماء الذين ذكرنا

والله الموفق

¥