ـ[مراد بن صالح]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 03:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والقول بجواز الوصال هو مذهب الجمهور وخالف في ذلك الشافعية
نص الشافعي على أنه محظور، وصرح ابن حزم بتحريمه وصححه ابن العربي من المالكية، وذهب أحمد وإسحاق وابن المنذر وابن خزيمة وجماعة من المالكية إلى جواز الوصال إلى السحر للحديث الذي أخرجه البخاري برقم (1963)، ((لا تواصلوا فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر))، أنظر الفتح (4/ 241)، زاد المعاد (1/ 220). وقال: وهو أعدل الأقوال. وذكر القرطبي في جامع الأحكام (1/ 704) أن من المالكية ابن وهب صاحب مالك.
وقال أيضا ابن حجر: وذهب الأكثرون إلى تحريم الوصال.
وبالمناسبة القائلين بوجوب السحور فيما أعلم والله أعلم:
ابن حزم وهذا ظاهر كلامه.
صديق حسن خان وهذا حسب نقل صاحب الموضوع.
مراد شكري (ابتسامة)
نأتي الآن إلى الإيراد:
ما تقول في الفطور: هل هو واجب على الصائم أن يفطر؟
إن قلت نعم، نقول: الذي تقوله في الفطور قله في السحور.
إن قلت: لا،
نقول: فإن صام شخص ولم يفطر وواصل إلى السحر فعلى راي من يقول بجواز الوصال إلى السحر فهل يقولون بوجوب السحور في هذه الحالة؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 10:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل مراد: فيما يظهر أن مذهب ابن حزم (ت 456 هـ) ما ذكرت .. نعم .. ولو قالها صراحة: (السحور واجب) .. لما قبلناه منه، فهو محجوج بالإجماع، وكذا القنوجي (ت 1307 هـ) ...
الإمام ابن المنذر (ت 318 هـ)، قد حَكى الإجماع على الاستحباب .. وتابعه وأقره غير واحد من المحققين .. والإجماع لا يُنقَض إلا بإثبات الخلاف المتقدِّم ... فلا أدري هل ذكرت ابن حزم والقنوجي للاستئناس بهما أنك لست وحدك .. أم لإثبات الخلاف بما لا يُلتَفَت إليه .. ؟!
ابن المنذر: حكى الإجماع صراحة ..
المطلوب منك: إثبات الخلاف صراحة ..
ثم يأتي بعد ذلك دور مناقشة الأدلة ..
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - Sep-2007, صباحاً 11:42]ـ
لتوضيح المطلوب أكثر
الأخبار الواردة في السحور: ظاهرها الوجوب
ابن المنذر نقل الإجماع على أن هذا الظاهر غير وارد .. وأنَّ الإجماع منعقد على أنها للاستحباب .. (?)
المطلوب: إثبات الخلاف، بإيراد النَّقل الصحيح الصريح المفِيد بأنَّ هذه الأخبار - المنعقد عليها حُكم الاستحباب - أنها على ظاهرها، وأنها تفِيد الوجوب ..
ثم بعد إثبات الخلاف يأتي دور مناقشة الأدلة بعد ذلك ..