ـ[ابو عمر السلفي]ــــــــ[01 - Jul-2008, صباحاً 02:23]ـ
أما من احتج على تحريم الحلق بالإجماع، فلاشك هنا أن الإجماع اعتمد على النصوص الشرعية التي وردت في المسألة، وكل النصوص الشرعية التي وردت إنما هي مقترنة بعلة فكذلك الإجماع الذي هو تبع لهذه النصوص والله أعلم
والعلة هي التشبه بالمجوس وهي باقية لليوم بل إلى يوم الدين , والله اعلم
ـ[عبدالله الرفاعي]ــــــــ[01 - Jul-2008, صباحاً 03:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اغفرلي اخي رزان فأنا ماقصدت جرحك
جزاك الله خيرا
ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[31 - Jul-2008, مساء 05:09]ـ
المقصود من نهي النّبي صلى الله عليه و سلّم عن التشبه بالمشركين في عدم إعفاء اللحية هو:
الّنهي عن التشبه بمن خالف فطرته من المشركين بعدم إعفاء الحية
فلو كان المقصود في حالتنا تحريم الحلق لمطلق المخالفة للمشركين حتى و إن لم يرتبط الأمر بالفطرة و أمور أخرى لحدث هناك تعارض و لقد يُظنُّ أن النّبي صلى الله عليه و سلّم يأمرنا بمخالفة شيئين متضادين لأّن المشركين قد اختلفوا في عصر النّبي صلى الله عليه و سلّم اختلاف تضاد في مسألة إعفاء اللحية و هذا التناقض يتنزّه النّبي صلى الله عليه و سلّم أن يقع فيه أو أن يؤول إليه كلامه.
فظهر أنّه ينبغي أن يوُجّه كلام النّبي صلى الله عليه و سلّم في النّهي عن التشبه بالمشركين في حالتنا هاته بتوجيه آخر لا يؤول إلى التناقض.
و أقول: معلوم عند النّبي صلى الله عليه و سلّم بالتواتر و المشاهدة أنّ هناك الكثير من المشركين ممن يُعفي لحيته. و لأنّ كلام النّبي محمّد صلى الله عليه و سلّم ينبغي أن يُحملَ على وجه لا يؤدي إلى التعارض فلا بد أن يفهم نهي النّبي صلى الله عليه و سلّم على أنّه نّهي عن التشبّه بالمشركين في مخالفتهم للفطرة بعدم إعفائهم للحية.
و عليه فتحريم حلق اللحية هو لذاته و علّة النّهي عن التشبّه بالمشركين تعزّز و تؤكّد هذا الأمر و ليس العكس كما فهمه بعض الأفاضل و الله أعلم
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 02:23]ـ
للشيخ العلامة المحدث عبدالله بن يوسف الجديع حفظه الله .. بحث في هذا الموضوع اسمه (اللحية دراسة حديثية فقهيه) فليراجع للمتجرد للحق وللكتاب والسنة.
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 04:48]ـ
للشيخ العلامة المحدث عبدالله بن يوسف الجديع حفظه الله .. بحث في هذا الموضوع اسمه (اللحية دراسة حديثية فقهيه) فليراجع للمتجرد للحق وللكتاب والسنة.
انا قرات هذا الكتاب، واستفدت منه كثيرا، لكن المشكلة أنه يرجح قولا لم يقل به أحد من الأئمة المعتبرين فيما اعلم.
والشيخ الجديع كعادته رجل محدث محقق، بارك الله في علمه.
ـ[أبوعبدالرحمن القطري]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 01:08]ـ
وللمنصف أيضا أن يراجع كتابي "إقامة الحجة على تارك المحجة" للشيخ عبدالوهاب الزيد وقدم له الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي وكتاب "تنزيه الشعائر عن عبث بعض أصحاب المحابر" للشيخ محمد بن خليفة الهاشمي وكلا الكتابين رد على ماكتبه الأستاذ عبدالله الجديع في اللحية وليراجع تقديم الدكتور محمد الحجازي لكتاب الشيخ عبدالله رمضان بن موسى "الرد على القرضاوي والجديع" (حول الغناء) ومقدمة المؤلف حتى يعرف المنهجية التي يسير عليه الأستاذ الجديع في كتبه .....
ـ[هشيم بن بشير]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 01:45]ـ
وللمنصف أيضا أن يراجع كتابي "إقامة الحجة على تارك المحجة" للشيخ عبدالوهاب الزيد وقدم له الشيخ العلامة عبدالعزيز الراجحي وكتاب "تنزيه الشعائر عن عبث بعض أصحاب المحابر" للشيخ محمد بن خليفة الهاشمي وكلا الكتابين رد على ماكتبه الأستاذ عبدالله الجديع في اللحية وليراجع تقديم الدكتور محمد الحجازي لكتاب الشيخ عبدالله رمضان بن موسى "الرد على القرضاوي والجديع" (حول الغناء) ومقدمة المؤلف حتى يعرف المنهجية التي يسير عليه الأستاذ الجديع في كتبه .....
كل هذه الردود مع احترامنا لمؤفيها إلا انها تجميع لبعض الوريقات وإثارة للعواطف التي لا ترقى لكلمة الرد العلمي ... واما مؤلفي الكتابين الأخيرين فهم من المجاهيل والعلم لا يؤخذ من المجاهيل .. وأما مغالطات وتزوير موسى وحجازي في كتابيهما فقد رد عليهم أحد طلبة العلم رد علمي محكم ورصين فليراجع.
للمعلومية: هناك كتاب للشيخ العلامة المحدث عبدالعزيز الغماري رحمه الله .. عنوانه (إفهام ذوي الأفهام بأن حلق اللحية مكروه وليس حرام) فليراجع لمن أراد الحق وأتباع مادل عليه الكتاب والسنة.
ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[01 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 01:47]ـ
كل هذه الردود مع احترامنا لمؤفيها إلا انها تجميع لبعض الوريقات وإثارة للعواطف التي لا ترقى لكلمة الرد العلمي ... واما مؤلفي الكتابين الأخيرين فهم من المجاهيل والعلم لا يؤخذ من المجاهيل .. وأما مغالطات وتزوير موسى وحجازي في كتابيهما فقد رد عليهم أحد طلبة العلم رد علمي محكم ورصين فليراجع.
للمعلومية: هناك كتاب للشيخ العلامة المحدث عبدالعزيز الغماري رحمه الله .. عنوانه (إفهام ذوي الأفهام بأن حلق اللحية مكروه وليس حرام) فليراجع لمن أراد الحق وأتباع مادل عليه الكتاب والسنة.
بارك الله فيك؛ ما ذُكرَ في كتاب الشيخ عبد الله الجديع من أدلّة في حكم إعفاء اللحية قد ناقشه الإخوة في هذا الموضوع.
و اعلم رحمك الله بأنّ الشيخ عبد الله الجديع لم يتطرق لجميع أدلّة من يوجب إعفاء اللحية.
و إن كنت أعترف بصواب الشيخ عبد الله الجديع في عدم صواب أي دعوى للإجماع في حرمة أخذ ما دون القبضة من اللحية
و لكنّه أخطأ في ترجيحه عدم وجوب الإعفاء.
وفقك الله
¥