ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[21 - Jul-2007, مساء 04:16]ـ

جزاكم الله خير الجزاء ..... جاري القراءة.

وماذا عن السؤال الأول؟

ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[21 - Jul-2007, مساء 06:22]ـ

هل يدعو الشاربُ لزمزم قبل الشرب، أم ينوي حاجته فقط؟

سبق و أن سألت سؤالك هذا الشيخ عبد الله البخاري في لقاء عبر البالتوك من أكثر من سنتين فأجابني: "بأنّ القصد يكفي" يعني تكفي النّية و ظاهر حديث النّبي محمّد صلى الله عليه و سلّم: "ماء زمزم لما شرب له" يؤيّد هذه الفتوى. بقي أمر وهو: ما الأمور التي تقصد و تنوى في ماء زمزم؟ و خصوصا أنّ شرب ماء زمزم بقصد تحقيق شيء يختلف عن الدعاء، هل ما يقصد عند الشرب ينبغي أن يكون مرتبطا بالإنسان نفسه و بالصّحة أم كل ما يجوز الدعاء به يجوز قصده عنده شرب هذا الماء المبارك؟

ـ[الغُندر]ــــــــ[21 - Jul-2007, مساء 06:39]ـ

اما الدعاء عند شرب زمزم ونية الحاجة فلا يثبت في ذلك شيء وعلة الحديث عبدالله بن المؤمل

ـ[آل عامر]ــــــــ[21 - Jul-2007, مساء 10:01]ـ

وبعض الفقهاء يستحب الدعاء ولكن كما ذكر الإخوة لادليل على ذلك

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - Jul-2007, مساء 01:16]ـ

هل يُدعى باعتبار أنه ورد عن بعض السلف؟ فقد رُوي عن الثوري - أو غيره - أنه لما أراد أن يشرب ماء زمزم قال: اللهم إنه حدثني فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ماء زمزم لما شرب له "، وإنه أشربه لظمإ يوم القيامة.

ـ[سراج بن عبد الله الجزائري]ــــــــ[27 - Jul-2007, مساء 10:30]ـ

أفعال العلماء من غير الأنبياء و الصحابة يستدل لها و لا يستدل بها، و لكن الدعاء جائز عند شرب ماء زمزم و لكن لا يثبت حديث فيه إستحباب الدعاء عند شرب ماء زمزم.

ـ[الدكتور صالح محمد النعيمي]ــــــــ[29 - Jul-2007, مساء 04:57]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .. وبعد

فهده احكام فقهية تخص ماء زمزم

الاحكام الفقهية لماء زمزم

مستحبات ماء زمزم

لقد جعلت مستحبات ماء زمزم على شكل مسائل فقهية

في هذا المبحث وهي:ـ

المسالة الاولى:ـ استحباب شرب ماء زمزم، وذلك عموما في كل الاحوال ولكل احد؛ لان النبي صلى الله عليه وسلم سن بشرب ماء زمزم بقوله وفعله، حيث بين الرسول صلى الله عليه وسلم لامته فضائل ماء زمزم وخيراته وحث على الاكثار والتضلع منه، وجعل ذلك من علامة الايمان الكامل، ولابراءة من النفاق.

ومن صريح ما روي في استحباب شرب ماء زمزم عموما في كل الاحوال، ولكل احد، ما جاء عن السائب المخزومي رضي الله عنه انه قال: (اشربوا من سقاية العباس، فانه من السنة.

و سقاية العباس هي ماء زمزم، وقوله: (من السنة) أي من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فله حكم المرفوع.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (صلوا في مصلى الاخيار، واشربوا من شرب الابرار، قيل لابن عباس: وما مصلى الاخيار؟ قال: تحت الميزاب، قيل: وما شراب الابرار؟ قال: ما زمزم، وقد نص الشافعية على سنية ذلك، والمالكية على استحبابه لمن كان بمكة، وهذا يشمل من كان مُحرِماً او غيرَ مُحرِم.

وقد نص فقهاء المذاهب الاربعة على استحباب الاكثار من شرب ماء زمزم والتضلع منه، مستدلين بحديث سيدنا ابن عباس رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ((ان اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم)).

وعن ابن عباس رضي عنهما، انه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق)).

المسألة الثانية:ـ استحباب شرب ماء زمزم للحاج والمعتمر عند الفراغ من الطواف بالبيت، وقبل البدء السعي، نص على ذلك الحنفية، والمالكية، والشافعية ولم اجد نصاً في ذلك عند الحنابلة. واستدلوا بما يلي:ـ

1. عن جابر: ان النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثة اشواط من الحجر، وصلى ركعتين، ثم عاد الى الحجر، ثم ذهب الى زمزم فشرب منها، وصبَّ على راسه، ثم رجع فاستلم الركن، ثم رجع الى الصفا، قال: ابدؤوا بما بدأ الله به …).

¥