فهل نحكم بفسق علماء الأزهر - الذين قاوموا الفرنسيين حتى أجلوهم عن المحروسة - لأن ذلك العسكري قاومهم وتخلص منهم بالحبس والعزل والنفي؟!

وإن أرت الاحتكام للتاريخ، فراجع ما كتبه العلماء والأدباء المصريون المؤرخون لهذه الحقبة، ومن أمتع تلك الكتب، كتاب "ودخلت الخيل الأزهر" للأديب الأريب محمد جلال كشك، وكتب العلامة الدكتور محمد محمد حسين ومن أعظمها كتاب "الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر" لتعلم – رحمك الله - من حرف التاريخ؟!

ثم لو طردنا ذلك الدليل، لازدرينا عامة علماء الأمة؛ لأن الولاة على مدى العصور والأمصار كانوا يعادون العلماء - لا سيما المجددين منهم - إلا من رحم الله والأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصى فراجع كتاب "مواقف حاسمة للعلماء"

وقولك:" أهواءكم التنطعية المسماة خطأ بالسلفية؟! ... "

فأعيذك بالله من هذا السباب الصريح، والقذف القبيح، وعلى كل حال فهذه دعوى لا يعجز عنها أحد؛ فإما أن تبرز البرهان على ما قلت، من مخالفات وتنطعات وقع فيها السلفيون المتمسكون بغرز رسول الله – صلى الله عليه وسلم -

أما مسألة التكفير فعلماؤنا ونحن - بحمد الله وتوفيه – من أبعد الناس عنه، ودعْ عنك الإرهاب الفكري فكما قيل: شِنْشِنَةٌ نعرفُها مِنْ أخْزمِ

وأخيرا: أنصحك بصدق وتجرد – علم الله – فليس "جمعة وأمثاله ممن تعول عليهم في قليل ولا كثيرا، فلا هو من أهل الاستدلال، ولا من أهل الورع والحقيقة، دائما يعوزه الدليل والبرهان، والحجة والبيان، ولو تدبرت كلامه في الروابط المشار إليها سابقا، لوجدت ذلك ظاهرا، فالرجل همه الأكبر، ومقصده الأسمى، تنفيذ ما يؤمر به، سواء عرب أو عجم! على ما يقول أهل مصر –علم وسينفذ- ولعلك تدرك هذا من فتاواه المشهورة المنشورة:

من إباحته لحرية الردة، وإباحة ربا البنوك، وقوله إنه لا تعارض بين القانون الوضعي في مصر والشريعة الإسلامية، وأنه يجب التعامل مع الآخر على أنه أخ في الدين، وأن للمرأة أن تزَوَّج نفسها، وإباحته لعمليات الترقيع، والزواج العرفي، وغيرها كثير.

وأنصحك بالتوبة والاستغفار والندم، مما قمت به من وقيعة في العلم الخفاق الحَبر محمد بن عبد الوهاب، ومن لمزٍ وبهتان لأهل السنة السلفية؛ والله الموعد وهو حسبنا ونعم الوكيل.

ـ[أبو عبدالله الكُحلاني]ــــــــ[11 - Nov-2007, صباحاً 10:03]ـ

هذا هو الرويبضة " علي جمعة " مفتي مصر انظروا مدى بغضه علماء السنة السلفيين وكيف يسخر منهم ويستهزئ منهم

من سمعه للمرة الأولى يظن انه رافضي أو من جماعة التكفير والجهاد أو من اليهود فإذا هو جمعة الذي عوّدنا بفتاويه

الشهرية التي يستغرب العالم الإسلامي منها حتى الصحافيين. .

وممّا تسمعونه الآن في المقطعين طعنه في الشيخ الألباني والعثيمين وابن باز وجميع علماء السعودية

وطعنه في الجامعات الإسلامية في المملكة ومدحه للأزهر. . .

كذلك تسمعون جوازه الصلاة في المسجد الذي فيه ضريح ويعدها أكثر من خمسة مرات

وأعظم من ذلك طريقة كلامه وسخريته من علماء السنة فإن لم تسمع الممثل عادل إمام من قبل فهذا أخوه في الفسق وفي التمثيليات

التهريج الأول ( http://www.wsooom.com/upload/down.php?filename=43b15df275.m p3)

وهذا تفريغه لمن لم يسمعه:

هل يجوز الصلاة في مسجد به ضريح؟ (الجمهور: هاههههه)

طبعًا يجوز لأن الصلاة في مسجد سيدنا رسول الله تجوز، فالصلاة في المساجد اللي فيها أضرحة تجوز لأنّ الصلاة في مسجد سيدنا رسول الله أجمع المسلمون عليها، وفيها سيدنا عمر، بِقُولي فيها خاصية للنبي، لا دَا بها سيدنا عمر وسيدنا أبو بكر وفيها سيدنا أبو شجاع والحكاية حلوة خااااااالص.

ما حكم الصلاة في المسجد الذي به أضرحة؟ الصلاة جائزة والمسجد جائز والضريح جائز، وبنوْ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم المسجد على قبر أبي بصير.

أَمّلْ إيه ( ..... ) عنه في البخاري " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم وأولياءهم مساجد " يعني يسجدون إليها، يعني قالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله، سجدوا إليهم، ولمَّا تروح للفاتيكان تراهم بيسجدوا لقبر بطرس، لكن بني مسجد كدا على مقبرة جائز.

قال الشيخ البيضاوي " وهو من القربات " ففيه فرق ما بين معنى سجَد إليه وما بين بانْيين عليه مسجد.

¥