ـ[عمر المقبل]ــــــــ[17 - Mar-2007, صباحاً 12:05]ـ
بوركت يا شيخ عبدالرحمن،وبورك الشيخ المداخل أبو عبدالله.
الأمر ـ فيما يظهر ـ كما تفضلتم،وقد حاولت أن أجد ما أضيفه من مآخذ تدل على الجواز فلم أجد،نفع الله بكم يا شيخ عبدالرحمن.
ـ[ظاعنة]ــــــــ[17 - Mar-2007, مساء 01:02]ـ
ماذا عن شحن الجوال من أماكن العمل؟
الحكومية منها والأهلية
وفيما لو فعل ذلك أحدهم لمن يودع مبلغ الشحن؟
أرجو الإفادة مشكورين
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - Mar-2007, مساء 01:09]ـ
شكر الله لكم يا شيخ عمر ونفع بك
ومكان العمل كذلك.
ومبلغ السحن تافه جدا كما تقدم: 175 ساعة شحن بقيمة 5 هللات على الشريحة الأولى.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Mar-2007, مساء 05:28]ـ
وقد يُزاد على ما تفضلتم به أن الواقع يشهد بتعدد وقوع انتفاع رواد المسجد بالمسجد ومرافقه فيما لا صلة له بالعبادة ومثل هذا تعم به البلوى ويصعب ضبطه ولم تأتِ الشريعة بما يضبطه فدلَ ذلك على المسامحة فيه ....
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - Mar-2007, مساء 04:29]ـ
بارك الله فيكم أبا فهر ونفع بكم.
ـ[ابن رجب]ــــــــ[24 - Feb-2008, مساء 09:57]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبو مقبل]ــــــــ[25 - Feb-2008, مساء 04:59]ـ
جزاكم الله خيرا.
وقد ذكر الشيخ أحمد بن عبد الرحمن القاضي في (ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين) ما يلي:
مسألة (590) (23/ 11/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم شحن بطارية الهاتف الجوال من المدارس والدوائر الحكومية؟
فأجاب: لا بأس.
ـ[بين المحبرة والكاغد]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 12:25]ـ
جزاكم الله خيرا.
وقد ذكر الشيخ أحمد بن عبد الرحمن القاضي في (ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين) ما يلي:
مسألة (590) (23/ 11/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم شحن بطارية الهاتف الجوال من المدارس والدوائر الحكومية؟
فأجاب: لا بأس.
نحتاج الى تحرير قول شيخنا رحمه الله
المشهور عنه المنع
وكذا الشيخ يمنع استعمال ورقه وقلم خاص بالمدرسه في الاشياء الخاصه
واما المساله من حيث العموم فما ذكر من ادله الجواز لعله في حاله الضروره والله اعلم
ـ[طالبة العلم]ــــــــ[24 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 02:05]ـ
جزاكم الله خيراً ...
و لعلنا نترك ذلك و لا نستخدمه إلا للضرورة الملحة <<< خروجاً من الخلاف ...
ـ[بنت الخير]ــــــــ[31 - صلى الله عليه وسلمug-2008, صباحاً 12:21]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[31 - صلى الله عليه وسلمug-2008, مساء 11:50]ـ
جزاكم الله خيرا،بحث جيد
وفقكم الله لكل خير
ـ[رأفت المعيقلي]ــــــــ[01 - Sep-2008, صباحاً 12:22]ـ
جزاك الله خير الجزاءيالشيخ عبد الرحمن
وكل عااام والجميع بخير
ـ[رأفت المعيقلي]ــــــــ[01 - Sep-2008, صباحاً 12:26]ـ
سوف يتم نشر الموضوع بإذن الله
وشكرا؛؛؛
ـ[فهد العبر]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 01:57]ـ
شيخنا عبدالرحمن السديس شكر الله لكم على ما اتحفتمونا به ومااشرتم اليه انفا لقد اجدت وافدت وقد قيل قديما يكفى من القلادة مااحاط بالجيد
ـ[التقرتي]ــــــــ[15 - صلى الله عليه وسلمpr-2009, مساء 03:30]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين اما بعد
فمن باب ذرع الشبهات الظاهر ان استغلال بعض منافع المسجد التي تكلف مالا من غير حاجة و لغير العبادة ممنوع و ذلك خوفا من فتح الباب فيستغله كثير من الناس فتصرف فيه اموال طائلة.
اما القول ان شحن البطارية مما يعم به البلوى فغير صحيح، يستطيع المسلم شحنه في البيت فهو ليس معتكف في المسجد و لا ساكن به.
فاذا علمنا ان كهرباء المسجد تدفع ثمنه الدولة فتصوروا حجم الاموال الطائلة التي تدفعها لو شحن كل واحد بطاريته في المسجد.
الاصل حرمة مال المسلم فكيف بمال المسجد فهو حرام حتى يقوم الدليل على تحليله و ما دام ان الكهرباء وقف بقدر الحاجة فقط لا اكثر لانها من الدولة و ليست من المسجد فلا يجوز الاخد منها الا باذن صاحبها و هي الدولة.
فعلى هذا لا بد من اتقاء مثل هذه الاعمال لسهولة اتقائها فالانسان يمكنه شحن بطاريته في البيت.
و على هذا كان عمل سلفنا الاخيار فهذا عمر بن عبد العزيز رحمه الله كان يطفئ الشمعة لما اراد صاحبه سؤاله في اموره الخاصة!!! و الامر قريب جدا
¥