-ومن رواية [يحيى بن سعيد القطان] عند النسائي صغرى رقم (4207) وكبرى رقم (7779،8705)، والإمام أحمد رقم (18413) ومن طريقه ابن عبد البر في التمهيد (2/ 304) والحاكم (1/ 151) والمزي في التهذيب (13/ 551).

-ومن رواية [عصام بن يزيد الأصبهاني] عند ابن حبان في الصحيح رقم (285،282).

-ومن رواية [أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي] عند ابن حبان في الصحيح رقم (283)، والحاكم (1/ 79)، وابن أبي شيبة رقم (508،31682) ومن طريقه ابن أبي عاصم في السنة رقم (755) والآحاد رقم (2065)، وعبد بن حميد رقم (370) ومن طريقه ابن حجر في الأمالي المطلقة (ص215)، والطبراني في الكبرى (19/ 134) ومن طريقه الشجري في أماليه رقم (2578)، والطحاوي في المشكل رقم (1344)، والبيهقي في الكبرى رقم (16668).

-ومن رواية [أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي] عند الحاكم (1/ 79)، والبيهقي كبرى رقم (17111)، والطبراني في الكبرى (19/ 134) ومن طريقه الشجري في أماليه رقم (2578،2821)، وابن قانع في معجم الصحابة (2/ 371)، وابن بشران في أماليه رقم (1289،2821). وقد أتى عند الحاكم مقروناً مع رواية أبي نعيم.

-ومن رواية [أحمد بن يوسف الفريابي] عند الطبراني في الكبرى (19/ 134) ومن طريقه الشجري في أماليه رقم (2578،2821).

قال ابن حجر: (هذا حديث صحيح أخرجه أحمد عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري؛ فوقع لنا بدلا عاليا).

فاتفق هؤلاء الستة: (محمد بن عبد الوهاب القناد) مر سابقاً، و (يحيى بن سعيد القطان) مثله لا يتكلم فيه، و (عصام بن يزيد الأصبهاني) مقبول محله الصدق، و (أبو نعيم الفضل بن دكين) مثله لا يتكلم فيه، و (أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي) ثقة ثبت، و (أحمد بن يوسف الفريابي) ثقة.

بينما خالفهم [أبو داود عمر بن سعد الحفري] فرواه عن سفيان الثوري، عن التيمي، عن عاصم، عن كعب بن عجرة.

رواه الخطيب في تاريخ بغداد (3/ 336)؛ قال: (أخبرني محمد بن عمر بن بكير المقرئ؛ قال: أخبرنا عمر بن محمد بن حميد بن بهتة المناشر؛ قال: حدثنا محمد بن صالح بن أبي العوام أبو جعفر الصائغ؛ قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد .. ).

وقال: (المحفوظ عن سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم وهو العدوي).

قلت: وهو كما قال رحمه الله تعالى؛ تفرد به المجهول الذي لا يعرف [أبو جعفر محمد بن صالح بن أبي العوام الصائغ].

(فائدة) قد روى هذا الحديث علي بن حرب الطائي في حديثه عن سفيان بن عيينة؛ فقال: (حدثنا جدي عمر بن علي، ثنا أبو نعيم، عن سفيان، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن عاصم العدوي، عن كعب .. ).

وهذا وهم وخطأ؛ فإن هذا الطريق طريق سفيان الثوري لا يشاركه فيها أحد. فتنبه

(الثالث): طريق [مالك بن مغول، عن أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي] عنه:

-من رواية [محمد بن سابق التميمي] عند الحاكم في المستدرك (1/ 78).

(الرابع): طريق [قيس بن الربيع، عن أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي] عنه:

-من رواية [إسماعيل بن عمرو البجلي] عند الطبراني في الكبير (19/ 134).

(الخامس): طريق: [إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عمرو بن عبد الله الْهَمْدَانِيِّ] عنه:

-من رواية [حفص بن عبد الله السلمي] عند الطبراني في الصغير رقم (224) والأوسط رقم (4480) والكبير (19/ 135)، ابن بشران في أماليه رقم (64).

قال الطبراني: (لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلا عَقِيلٌ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ).

(الطريق الثالث عن كعب): طريق [إبراهيم] هكذا غير منسوب .. عند الترمذي رقم (2259)، والنسائي كبرى رقم (7783)؛ قالا: (قال هارون: وحدثني محمد، عن سفيان، عن زبيد، عن إبراهيم _ وليس بالنخعي _، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث مسعر).

هكذا أتى في رواية [محمد بن عبد الوهاب القناد] = إبراهيم _ وليس بالنخعي _ .. والأظهر الأصوب أن هذا كله وهم، وأن صحة السند هو: عن الشعبي، عن كعب بن عجرة.

¥