ـ[العطاب الحميري]ــــــــ[10 - عز وجلec-2010, مساء 01:04]ـ
///التوفيق بين النصوص المتعارضة في دويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الدمشقي من خلال (تهذيب التهذيب) ودراسة أحاديثه في الكتب الستة
إليك أخي الكريم أقوال النقاد في دويد ...
مذهب أبي حاتم
شيخ
الإمام أبو حاتم -رحمه الله تعالى- كثيرا ما يطلق هذه اللفظة على بعض الرواة، وهي لفظة تشعر بانزال الناقد للراوي عن مراتب التوثيق العليا إلى الدنيا، أضف إلى ذلك أن الناقد لا يطلق هذه اللفظة إلا عند تقليله لشيء ما عند الراوي كالتقليل من مروياته أومن شأنه العلمي كما قرر ذلك أهل العلم، قال الإمام الذهبي في ترجمة العباس بن فضل المدني: (سمع منه أبو حاتم، وقال: شيخ؛ فقوله "هو شيخ" ليس هو عبارة جرح؛ ولهذا لم أذكر في كتابنا أحداً ممن قال فيه ذلك؛ ولكنها أيضاً ما هي عبارة توثيق؛ وبالاستقراء يلوح لك أنه ليس بحجة) ([1] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn1))، وقال أيضا في مقدمة (الميزان): (ولم أتعرض لذكر من قيل فيه: "محله الصدق"، ولا من قيل فيه: "لا بأس به"، ولا من قيل فيه: "هو شيخ" أو: "هو صالح الحديث"؛ فإن هذا باب تعديل).
وقال ابن رجب: (والشيوخ في اصطلاح أهل العلم عبارة عمن دون الأئمة والحفاظ وقد يكون فيهم الثقة وغيره) ([2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn2)) وقال ابن القطان في في بعض الرواة: (فأما قول أبي حاتم فيه: "شيخ" فليس بتعريف بشيء من حاله إلا أنه مقل، ليس من أهل العلم، وإنما وقعت له رواية أُخذت عنه) ([3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn3))
مذهب ابن حبان
مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة
مذهب الذُّهلي والعجلي ([4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn4))
وثقاه، كما نقل ذلك ابن خلفون وقال: (صدوق، وأحاديثه مقاربة) ([5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn5))
( ز) مذهب الأزدي
لا يصح حديثه ([6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn6))
الخلاصة هو أنَّ دويد بن نافع كما قال الإمام الذهبي: (دويد بن نافع ويقال ذويد، مستقيم الحديث) ([7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn7)) وأما كلام الأزدي على ما نقله ابن خلفون فلعله أراد حديثا بعينه، وعلى أية حال فكلامه غير مؤثر هنا، وأما قول الحافظ عن دويد (مقبول وكان يرسل) ([8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn8)) فقد قال العلامة الألباني: (فيه نظر، فقد روى عنه جمع، منهم الليث بن سعد، و وثقه الذهلي و غيره، و قال ابن حبان: " مستقيم الحديث ". و كذا قال الذهبي) ([9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn9)) هكذا رجح الشيخ الألباني توثيق دويد بن نافع وإن كان الصواب أن دويدا في سند الحديث الذي ساقه في الضعيفة ليس ابن نافع بل دويد آخر لا يعرف، قال الإمام الدارقطني: (دويد بن نافع يروي عن الزهري وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك روى عنه بقية بن الوليد، ودويد لم ينسب يروي عن أبي إسحاق عن زرعة عن عائشة: " الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له ".وله أحاديث نحو هذا في الزهد) ([10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn10)) فالإمام الدارقطني يرى أن دويد بن نافع غير دويد الذي روى الحديث، زد على هذا أن ابن نافع لم يذكر من ترجم له أنه ممن روى عن أبي إسحاق السبيعي أو روى عنه الحسين بن محمد المروزي ([11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn11)) ، والله أعلم
أحاديث دويد بن نافع في الكتب الستة:
ليس لدويد في الكتب الستة إلا ثلاثة أحاديث
أولها:///حديث (الوتر حق فمن شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة)
هذا الحديث رواه الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، واختلف عن الزهري في رفعه ووقفه
فالذين رفعوه عن الزهري
1 - الأوزاعي
¥