([48]) الرفع والتكميل ص 200.

([49]) شرح النووي على صحيح مسلم 1/ 57.

([50]) التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح 1/ 104.

([51]) شرح علل ابن رجب 1/ 243.

([52]) توجيه النظر إلى أصول الأثر 1/ 514.

([53]) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 1/ 155.

([54]) مقدمة الصحيح 1/ 2.

([55]) توضيح الأفكار 1/ 123.

([56]) صيانة صحيح مسلم 72.

([57]) انظر الإلزامات والتتبع للدارقطني تعليق المحقق ص 213.

([58]) الاستذكار 8/ 467.

([59]) البخاري في صحيحه ح رقم 5881 كتاب الأدب باب إفشاء السلام، ومسلم في صحيحه ح رقم 2066.

([60]) الترمذي ح رقم 2485 وقال (حديث صحيح)، وابن ماجه ح رقم 3251 واللفظ له، وصححه الحاكم 4/ 176ح رقم 7277.

([61]) البخاري في صحيحه ح رقم 12، ومسلم ح رقم 39.

([62]) سورة القصص آية 55 ..

([63]) سورة الزخرف آية 89.

([64]) جامع البيان 11/ 220 تفسير أية 89 من سورة الزخرف.

([65]) آية 89.

([66]) ابن أبي شيبة في المصنف 5/ 259 وإسناده صحيح.

([67]) ابن أبي في المصنف 5/ 249 ورجاله رجال الصحيح إلا أن سماع يزيد بن هارون من المسعودي بعد اختلاطه غير أن يحي بن معين صحح حديثه عن عون وهذا منها كما في الكواكب النيرات رقم 35.

([68]) انظر فتح الباري 11/ 39.

([69]) ابن أبي شيبة في المصنف 5/ 249 و5/ 247، وعنه ابن ماجه في السنن ح رقم 3693 وقال البوصيري:إسناده صحيح رجاله ثقات. وهذا إسناد صحيح فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده وثقات شيوخه كمحمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم صحيحة يحتج بها، كما في تهذيب التهذيب 1/ 282.

([70]) الطبراني في المعجم الكبير 8/ 111، وفي مسند الشاميين ح رقم 821 بأسانيد صحيحة إلى إسماعيل وبقية حدثني محمد بن زياد، وقد صرح بقية بالسماع فزال ما يخشى من تدليسه.

([71]) البيهقي في شعب الإيمان 6/ 425، وحلية الأولياء 6/ 112 بأسانيد صحيحة إلى بقية وقد صرح بالسماع فزال ما يخشى من تدليسه.

([72]) الطبراني في المعجم الكبير 8/ 109، والأوسط ح رقم 3210 وقال (تفرد به عمرو)، ومسند الشاميين ح رقم 817 عن بكر بن سهل الدمياطي عن عمرو بن هاشم البيروتي عن إدريس بن زياد به، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 63 و69 (رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه وعمرو بن هاشم البيروتي وثق وفيه ضعف) وقال أيضا (رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره مقارب الحديث)، ورواه أيضا البيهقي في شعب الإيمان 6/ 436، وقال ابن عدي في الكامل رقم 740 عن عمرو بن هاشم البيروتي (عمرو ليس به بأس ولم أر للمتقدمين فيه كلام وقد تكلموا فيمن هو أمثل منه بكثير)، قلت والصحيح أنه لا يثبت مرفوعا قوله (تحية لأهل ملتنا وأمانا لأهل ذمتنا)، والصواب وقفه على أبي أمامة قوله، فقد ذكره ابن عبد البر فقال (روى الوليد بن مسلم عن عروة بن رويم قال رأيت أبا أمامة يسلم على كل من لقي من مسلم وذمي ويقول هي تحية لأهل ملتنا وأمان لأهل ذمتنا واسم من أسماء الله نفشيه بيننا) وهذا أصح إسنادا.

([73]) ابن أبي شيبة في المصنف 5/ 259.وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

([74]) البيهقي في شعب الإيمان 6/ 463 أثر رقم 8909، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

([75]) الطبراني في المعجم الكبير 9/ 193، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 83 (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن تميم بن سلمة لم يدرك ابن مسعود)، وقد صح عن ابن مسعود من طرق أخرى.

([76]) ابن أبي شيبة المصنف 5/ 249، عن إسماعيل بن عياش، وهذا الأثر من رواية ابن عياش عن ابن عجلان المدني، وفيها ضعف، وتتقوى بشواهدها.

([77]) عبد الرزاق في المصنف 10/ 386 عن معمر عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة به، وابن أبي شيبة في المصنف 6/ 172 عن وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق به وإسناده صحيح، وانظر فتح الباري 1/ 82 ح رقم 28 حيث أورده البخاري معلقا عن عمار.

([78]) ابن أبي شيبة المصنف 5/ 248 عن وكيع عن الثوري عن الدهني به، ورجال إسناده رجال الصحيح إلا أنه فيه راو مبهم.

([79]) أبو داود في السنن ح رقم 5205.

([80]) أحمد في المسند 2/ 346 ح 8542.

([81]) بهجة المجالس ص 160.

([82]) شعب الإيمان 7/ 44.

([83]) الجامع لأحكام القرآن 5/ 6.

([84]) التمهيد 1/ 275.

¥