المصنف: أبو بكر بن أبي شيبة، تحقيق كمال الحوت، طبعة أولى سنة 1988م بيروت.

المصنف: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ط1 سنة 1982م المكتب الإسلامي، بيروت.

المعجم الأوسط: سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق محمود الطحان، الطبعة الأولى سنة 1405هـ، المعارف، الرياض.

المعجم الكبير: سليمان بن أحمد الطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد، ط2، وزارة الأوقاف العراقية.

الموطأ: مالك بن أنس، تحقيق عبد الباقي، طبعة سنة 1406هـ، دار إحياء التراث العربي.

الموضوعات: ابن الجوزي، ط دار المعرفة، بيروت.

النكت على ابن الصلاح: بدر الدين الزركشي، تحقيق زين العابدين فريج، ط 1 سنة 1419 هـ، دار أضواء، الرياض.

النكت على ابن الصلاح: ابن حجر، تحقيق ربيع المدخلي، ط1 سنة 1404 هـ، مركز البحث العلمي، المدينة المنورة.

([1]) فتح الباري 11/ 39.

([2]) أحمد في المسند2/ 444 عن وكيع وأبي نعيم، والبخاري في الأدب المفرد ح رقم 1111 عن أبي نعيم.ومسلم في الصحيح ح رقم 2167 من طريق وكيع.

([3]) المصنف ح رقم 9837.

([4]) أحمد في المسند 2/ 525.

([5]) ابن السني في عمل اليوم والليلة ح رقم 240 كرواية عبد الرزاق، والبيهقي في شعب الإيمان ح رقم 9381 كرواية يحيى بن آدم وأبي نعيم.

([6]) البيهقي في السنن الكبرى 9/ 203.

([7]) مسند الطيالسي ح رقم 2424.

([8]) أحمد في المسند 2/ 346 ح 8542.

([9]) أحمد في المسند 2/ 459 ح 9921.ومسلم في صحيحه ح رقم 2167 عن محمد بن المثنى عنه.

([10]) أبو داود في السنن ح رقم 5205.

([11]) الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 341.

([12]) ابن حبان كما في الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ح رقم 501.

([13]) ابن السني في عمل اليوم والليلة ح رقم 240.

([14]) ابن عساكر في تاريخ دمشق 41/ 246 وإسناده صحيح إلى شعبة.

([15]) صحيح مسلم ح رقم 2167، والترمذي في السنن ح رقم 2700 وقال (حسن صحيح).

([16]) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ح رقم 500.

([17]) صحيح مسلم ح رقم 2167.

([18]) البيهقي في السنن الكبرى 9/ 203 ح 18506 ورواه أيضا في الآداب ح رقم 669.

([19]) عبد الرزاق في المصنف ح رقم 9837 وقرنه بالثوري وساق لفظ الثوري، وأحمد في المسند 2/ 266 عن عبد الرزاق عن معمر وحده وهذا لفظه.

([20]) البخاري في الأدب المفرد ح رقم 1103.

([21]) فوائد تمام ح رقم 909 من طريق إسماعيل بن عياش ويزيد بن يوسف كليهما عن يحيى بن سعيد، وإسماعيل في حديثه عن غير الشاميين ضعف وقد صحح الإمام أحمد حديثه عن يحيى بن سعيد كما في تهذيب التهذيب 1/ 282 (قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عنه فقال نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح، وفي المصنف يعني مصنف إسماعيل أحاديث مضطربة ... وقال دحيم إسماعيل في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وكذا قال البخاري والدولابي ويعقوب بن شيبة وقال ابن عدي إذا روى عن الحجازيين فلا يخلو من غلط إما أن يكون حديثا برأسه أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم وهو في الجملة ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة)، وقد توبع في حديثه هذا، كما صرح بالسماع، فزال ما يخشى من التدليس والوهم.

([22]) الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 341.

([23]) علي بن الجعد في المسند ح رقم 2672.

([24]) صحيح مسلم ح رقم 2167.

([25]) علوم الحديث النوع السادس عشر.

([26]) مقدمة فتح الباري ص366.

([27]) مقدمة فتح الباري ص 346.

([28]) الجرح والتعديل 4/ 246.

([29]) الجرح والتعديل 4/ 246.

([30]) ميزان الاعتدال 2/ 244.

([31]) مقدمة فتح الباري ص 408.

([32]) تقريب التهذيب رقم 2675.

([33]) انظر سؤلات الحاكم للدارقطني رقم 263.

([34]) سير الأعلام للذهبي 5/ 460، وسؤلات السلمي للدارقطني رقم 154.

([35]) العلل 10/ 179.

([36]) العلل ح رقم 3259.

([37]) العلل 10/ 162.

([38]) العلل 4/ 86.

([39]) العلل 10/ 280.

([40]) الكامل في الضعفاء 3/ 449.

([41]) الكامل في الضعفاء 1/ 2.

([42]) فتح الباري 1/ 429.

([43]) النكت على مقدمة ابن الصلاح 2/ 157.

([44]) ح رقم 2240.

([45]) سير أعلام النبلاء 5/ 459.

([46]) ذخيرة الحفاظ 3/ 1662.

([47]) الموضوعات 3/ 111.

¥