ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[21 - Jul-2010, صباحاً 03:15]ـ

جزاك الله خيرا أبا عبد الإله على تعقبك وفوائدك

ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 01:29]ـ

4/ هاشم بن القاسم

أخرجه الحاكم في المستدرك ثني إبراهيم بن مضارب ثنا الحسين بن الفضل ثنا هاشم بن القاسم ثنا المسعودي عن زياد بن علاقة به وفيه قال قطبة: فجعلت أقول له ما بسوقها؟ فقال طولها

.....................

قال الحاكم: قد أخرج مسلم هذا الحديث بغير هذه السياقة ولم يذكر تفسير البسوق فيه وهو صحيح على شرطه اهـ

وقال الذهبي قي التلخيص: على شرط مسلم اهـ

أقول: لم يتفرد أبو المنذر عن المسعودي بتفسير البسوق كما قال البزار بل تابعه هاشم بن القاسم كما عند الحاكم وهاشم سمع من المسعودي بعد الاختلاط ولم يذكر أبو المنذر فيمن سمع منه قبل الاختلاط فلعل الوهم من المسعودي والله أعلم وبهذا يظهر سبب عدم تخريج مسلم لهذا الحرف ويظهر أيضا ما في تصحيح الحاكم والذهبي له من الوهم

قلت: بارك الله فيك أخي أبو صهيب؛

المسعودي ليس من رجال مسلم، لم يُخرّج له حرفاً، و لو في المتابعات .. و هنا يكمن وهمها أيضاً -هذا على طريقة من يرى أن المقصود بعبارة الحاكم؛ (صحيح على شرط مسلم) هو: أن رجال إسناد ذلك الحديث، هم رجال مسلم أنفسهم-

ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 02:26]ـ

7/ إسرائيل بن يونس ورواه عنه فيما وقفت عليه اثنان

1/ محمد بن يوسف

أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد ثنا محمد بن يوسف ثنا إسرائيل عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الفجر والنخل باسقات لها طلع نضيد يمد بها صوته

2/ عبد الله بن رجاء

أخرجه البزار ثنا يحيى بن حكيم

وأخرجه الطبراني في الكبير وابن قانع في معجم الصحابة قالا ثنا عثمان بن عمر الضبي قالا ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن زياد بن علاقة به وليس فيه الزيادة

فهذان اثنان محمد بن يوسف وعبد الله بن رجاء روياه عن إسرائيل عن زياد بن علاقة به

قلت: بارك الله فيك أخي أبو صهيب،

(وأخرج ابنُ أبي داود من طريق قطبة بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في الفجر "ق"، فمرّ بهذا الحرف "لها طلع نضيد"، فمدّ "نضيد". وهو شاهدٌ جيّد لحديث أنس، وأصله عند مسلم، والترمذي، والنسائي، من حديث قطبة نفسه) انتهى. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" -كتاب فضائل القرآن، باب مد القراءة.

لم أجده في كتابه "المصاحف"، فلعله في غيرها، و هي كثيرة، فقد صنّف المسند، و السنن، و التفسير، و القراءات، و الناسخ و المنسوخ، و غير ذلك .. لكنها لم تصلنا.

ليت الحافظ، حفظ لنا إسناده من أوله.

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 03:13]ـ

جزاك الله خيرا أبا عبد الإله

ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 02:12]ـ

تخريج زيادة الواسطي

تقدم أن محمد بن يزيد الواسطي روى هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد عن مولى عمرو بن حريث وزاد في روايته: ذهبت بي أمي أو أبي إليه فدعا لي بالرزق

ومحمد بن يزيد الواسطي ثقة ثبت ولم يتفرد عن إسماعيل بهذه الزيادة بل تابعه جماعة

1/ حماد بن أسامة

أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ثنا الحسن بن سهل

وأخرجه الحافظ في النتائج من طريق ابن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر قالا ثنا [1] ( http://majles.alukah.net/#_ftn1) أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد [2] ( http://majles.alukah.net/#_ftn2) ثنا الأصبغ مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال: ذهبت بي أمي إليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي بالرزق

2/ إبراهيم بن حميد

قال البخاري في التاريخ الكبير إسماعيل بن سهل أبو حاتم الجشمي من ولد أبي إسرائيل صاحب جعدة سمع إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن الأصبغ مولى عمرو بن حريث به

وتابعهم جماعة سوى هؤلاء حكاه عنهم الرازيان في علل الحديث ولم أقف على رواياتهم مسندة

وخالف هؤلاء يحيى بن يمان فرواه عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عمرو بن حريث يقول ذهبت بي أمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي ودعا لي بالرزق

أخرجه البخاري في الأدب المفرد وأبو يعلى في المسند والفسوي في المعرفة والتاريخ

¥