وفي هذا الحديث دليل على أن من فاتته صلاة وذكرها في وقت أخرى ينبغي له أن يبدأ بقضاء الفائتة ثم يصلى الحاضرة وهذا مجمع عليه لكنه عند الشافعي وطائفة على الاستحباب فلو صلى الحاضرة ثم الفائتة جاز وعند مالك وأبى حنيفة وآخرين على الإيجاب فلو قدم الحاضرة لم يصح وقد يحتج به من يقول أن وقت المغرب متسع إلى غروب الشفق لأنه قدم العصر عليها ولو كان ضيقا لبدأ بالمغرب لئلا يفوت وقتها أيضا ولكن لا دلالة فيه لهذا القائل لأن هذا كان بعد غروب الشمس بزمن بحيث خرج وقت المغرب عند من يقول أنه ضيق فلا يكون في هذا الحديث دلالة لهذا وان كان المختار أن وقت المغرب يمتد إلى غروب الشفق [13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn13).

. بعض خصائص وفضائل صلاة العصر:

وقد ذكر الحافظ الدمياطي بعض الخصائص والفضائل التي اختصت بها صلاة العصر:

"فمنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غلظ المصيبة في فوتها بذهاب الأهل والمال في قوله صلى الله عليه وسلم: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهل وماله).

ومنها: حبوط عمل تاركها.

ومنها: أنها كانت أحب إليهم من أنفسهم وآبائهم وأبنائهم وأهليهم وأموالهم.

ومنها: أنها أول صلاة شرعت فيها صلاة الخوف.

ومنها: أنها أول صلاة توجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة.

ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: (ورجل أقام سلعة بعد العصر فحلف بالله .. الحديث). وقد عظم الله الأيمان التي يحلف بها العباد بعد صلاة العصر.

ومنها: أن سليمان عليه الصلاة والسلام أتلف مالاً عظيماً من الخيل لما شغله عرضها عن صلاة العصر إلى أن غابت الشمس.

ومنها: ما جاء في قوله تعالى: (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ).

ومنها: أنها وسطى في الوجوب، لأن أول الصلوات وجوبا كانت الفجر، وآخرها العشاء، فكانت العصر هي الوسطى في الوجوب" انتهى [14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftn14).

[1] (http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref1) مسند الإمام أحمد بن حنبل: مسند علي رضي الله عنه,1_13, رقمه:911 ,اسناده صحيح.

[2] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref2) الفجر الساطع على الصحيح الجامع _للشبيهي الزرهوني: ج10_ درواسة وتحقيق:عبد الفتاح الزنيفي, مكتبة الرشد. الطبعة:1430هـ

[3] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref3) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك:ج1_408

[4] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref4) عمدة القاري شرح صحيح البخاري_احمد العيني:ج:7_397, ضبطه وحققه عبد الله محمود محمد عمر, دار الكتب العلمية_بيروت, لبنان.

[5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref5) المصدر السابق: ج:7_399_400

[6] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref6) عمدة القاري:ج:7_398

[7] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref7) الفجر الساطع على الصحيح الجامع _للشبيهي الزرهوني: ج10_

[8] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref8) فتح الباري شرح صحيح البخاري _بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي: ج:8_198

[9] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref9) نفس المصدر السابق: ج:8_196

[10] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref10) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك:ج1_406

[11] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref11) المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج _النووي:ج:5_129

[12] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref12) نفس المصدر: ج:5_128

[13] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref13) نفس المصدر: ج:5_132_133

[14] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=11#_ftnref14) كشف المغطى في تبيين الصلاة الوسطى_للضمياطي: ج1 _ص/129 - 130_131,تحقيق:مجدي فتحي السيد.دار الصحابة للتراث. ط: الأولى:1410هـ