ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 12:17]ـ
السلام على اخواني في هذا المنتدى القيم
اريد اجابة شافية ومفصلة عن منهج ابن حجرفي كتابه بلوغ المرام ولماذا ادرج احاديث ضعاف رغم ان الكتاب كتاب احكام
ـ[بدرالسعد]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 01:19]ـ
راجع تحقيق طارق عوض الله في مقدمته للبلوغ
فقد قارن بين المحرر لابن عبدالهادي والبلوغ
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
شكرا اخي بدر السعد ولكن اريد الاجابة دون الاحالة الى مراجع
ـ[ابن رجب المكي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 03:40]ـ
فيما ظهر لي بأن يقول لك هذه الأحاديث قد استدل بها طائفة فيرد عليهم فيقول هي ضعيفة
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 04:07]ـ
كلام طيب اخي ابن رجب ونحن ما موقفنا في الاخذ بها حيث ذكر لي انها لايوجد في الباب مثلها فهل هذا صحيح
ـ[العبد العاصى]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 10:37]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر العسقلانى
هو كتاب مختصر فى أدلة الأحكام الشرعية , جمع فى كل باب أصح الأحاديث عنده , و إن كان فى بعض الأبواب أتى بأحاديث صرح هو نفسه بضعفها , و لكن هذا لأنه لم يعرف لها حديث صحيح فى الباب , و هذا لا يعنى التصريح منه بالأخذ بالحديث الضعيف , فإنه لا يأخذ به إلا بشوط ساذكرها لاحقا.
أما الأحاديث الضعيفة فيه , فلا يستدل بها , و إن كان بعضها على الرغم من ضعفه إلا أن معناه صحيح , مثل حديث أبو أمامة الباهلى رضى الله عنه قال: الماء طهور لا ينجسه شىء إلا ما غلب على طعمه أو ريحه أو لونه.
فقد صرح ابن حجر بضعف هذا الحديث و أيضاً البيهقى و غيرهم
و لكن العمل بمعنى الحديث لا للحديث و إنما للإجماع على هذا
و هكذا دواليك.
وقد نفى و نهى ابن حجر رحمه الله عن الأخذ بالحديث الصحيح مطلقاً , و إن كان وضع شروط للأخذ به إلا أن هذه الشروط نظرية لا تطبق على أى حديث ضعيف , و شروطه هى:
1 - أن يكون للحديث أصل صحيح (مثل حديث صحيح آخر بمعناه).
2 - ألا يكون الحديث شديد الضعف.
3 - أن يصرح المتحدث بالحديث أو العامل به أنه حديث ضعيف , ولا يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم , و لا يعتقد صحته عن النبى صلى الله عليه و سلم.
وكما رأيت فهذه كلها شروط نظرية , ففلا يجود حديث ضعفه شديد له أصل صحيح , و لو كان له أصل صحيح فلتعمل بالصحيح ولا حاجة لك بالضعيف.
ـ[زيت الزيتون]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 02:36]ـ
العبد العاصي
شكرا جابة شافية جزاك الله خيرا