الملايين لترجع هذا العصب أو ترجع هذا المفصل مرة أخرى مطلوب أن تبذل صدقة، انظر ماذا قال النبي _صلى الله عليه وسلم،_شيء بسيط جدا ولكنه يحتاج إلى شخص منتبه وليس غافل ناسي الذكر ومشغول بالدنيا قال (كل تسبيحة صدقة، وكل تحميده صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزيك عن كل ذلك ركعتان أو ركعتا الضحى " لو صلى ركعتي الضحى يجزئه عن كل ذلك.

بداية وقت صلاة الضحى ونهايتها.

بدايتها: تبدأ بعد شروق الشمس بنحو ثلث الساعة عندما تكون الشمس قدر رمح في السماء وترسل أشعتها وتظهر ..

عددها: من ركعتين إلى ثمان ركعات.

نهاية وقتها: إلى قبل الظهر بنحو ساعة إلا ربع أو نصف ساعة قبل الزوال لأن الصلاة في هذا الوقت ممنوعة حتى يؤذن الظهر.

المراد بصلاة الأوابين ..

1 - قال بعض العلماء: بأنها صلاة الضحى2 - وقال آخرون: بأنها لا ليست صلاة الضحى إنما هي صلاة مخصوصة اسمها صلاة الأوابين

صلاة الأوابين حديثها أيضا رواه الإمام مسلم من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه قال _صلى الله عليه وسلم: (صلاة الأوابين حين تَرمَض الفصال) [والفصيل] هو ابن الناقة التي فصل عنها لم يعد يرضع لبن، مثل ابن آدم قال الله عنه (وحمله وفصاله) يعني عن ثدي أمه (ثلاثون شهرا) إذا

القعود الصغير (الجمل الصغير) الذي كان يرضع من أمه ثم فصل هذا اسمه فصيل جمعه فصال.

بداية صلاة الأوابين:

(حين ترمَض الفصال) [ترمض مأخوذة من الرمضاء وهي شدة الحر] الصحراء وهي المليئة بالرمل الشمس عندما ترسل أشعتها القوية إلى الأرض تصبح الأرض كأنها كتلة من اللهب، لا يستطيع أحد وضع يده على الرمل في هذا الوقت، البعير الصغير الذي فصل عن أمه حديثا لايستطيع تحمل الحرارة.

وقتها: تقريبا في حدود الساعة التاسعة إلى العاشرة.

سبب تسميتها بهذا الاسم: قيل لأنه في هذا الوقت أغلب الناس منشغلين بالمعاش. فقل َ من يُثبت لله عبادة في هذا الوقت.

إذا فيمكن أن أصلي صلاة الضحى في مثل هذا الوقت، إذا كانت صلاة الضُحي هي صلاة الأوابين علي قول بعض العلماء تكون في وقت فاضل وإذا لم تكن الضحى فأكون بذلك أدركت وقتاً فاضلاً على قول أيضا بعض أهل العلم.

فانظر كل مفصل من المفاصل مطلوب صدقة، تقول سبحان الله ثلاثمائة وستون تسبيحه، و ثلاثمائة وستون تهليله، فقد أديت ما عليك، إذا لم تفعل ذلك، فركعتان من الضحى تجزئان عن كل ذلك، فهذا اختصار للعمر فالإنسان اليقظ المنتبه هو الذي يستفيد من هذه المسألة.

كذلك مثلا قراءة القرآن: النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله "

في المرة الماضية ذكرت لكم عنوان وتركته حتى يأتي وقته

س: لو أن رجلا قرأ القرآن ما بين الدفتين هل يستوي مع من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات،؟

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله)

هناك حديث آخر يمكن أن يعمل لك إشكال في ذهنك، وهو قوله عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابن مسعود وغيره (اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون بتلاوته، لا أقول لكم ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف) فأنت إذا قلت بسم الله الرحمن الرحيم فهذه مائة وتسعون حسنه إذا قرأت القرآن من أوله إلى آخره فستخرج بألوف من الحسنات لو قرأت قل هو الله أحد بقدر الحروف ستأخذ بكل حرف حسنة، فهل استوي الطرفان؟، لا لم يستويا، من قرأ القرآن من أوله إلى آخره أفضل ممن قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات.

تفسير اللغز:

نريد تفسير لهذا اللغز كيف يكون من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، مع أنه لا يستوي مع من قرأ القرآن كله فعلا؟

مثالين للتوضيح:

يقول النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي من حديث أنس بن مالك وحسنه (من صلى الغداة في جماعة [يعني صلاة الفجر] ثم جلس يذكر الله تبارك وتعالى حتى تشرق الشمس فصلى ركعتين، كان له أجر حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين)

¥